Сегодня, дорогие братья и сестры, мы с вами еще как бы находимся на Елеонской горе, потому-что Церковь еще продолжает праздновать Вознесение Господне. Но это уже последние дни. Еще два-три дня, и мы должны будем сойти с Елеонской горы, должны будем вместе с апостолами вернуться в Иерусалим и ожидать обещанного Утешителя – Святого Духа. Но как же нам приготовиться к этому торжеству? Ведь этот величайший момент – Сошествие Святого Духа – будет венцом всех благ, которые Господь нам дал. А сколько уже Господь для нас сделал! Самое главное – Он нас искупил от Адамова греха, Он восстановил то великое, что было потеряно Адамом: это – райское Дерево Жизни. Только теперь это уже гораздо большее, чем то первоначальное дерево жизни. Теперь это Святая Евхаристия, само Тело и Кровь Христовы. И Господь говорит нам: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

Но для того, чтобы иметь жизнь вечную, мы должны быть готовыми. В чем же состоит эта готовность? А на это нам и отвечает сегодняшний день, который Церковь называет «Неделей Святых Отцов». Сегодня начинается установление правил, по которым христианин должен пройти, чтобы принять новозаветное Дерево Жизни – Тело и Кровь Христовы. Сегодня воспоминается 1-ый Вселенский Собор в Никее в 325-м году, на который были собраны Святые Отцы, чтобы уничтожить ту ересь, которую создал Арий. Что это за ересь? Касается ли она нас? Не только касается, братья и сестры, но если мы не будем исполнять заветы Церкви и не поймем того нарушения, которое сделал Арий, мы не будем православными христианами!

В чем же пагуба арианства? Некогда Апостол Павел, обходя греческий город Афины, нашел жертвенник Неведомому Богу. Апостол проповедал афинянам, что этот Неведомый Бог есть Христос. Афиняне охотни приняли это и начали поклоняться Истинному Богу. Но только поклоняться Богу и признавать Его величие они могли, а вот жить по Божией воле они не хотели, не хотели жить так, как требовало Евангелие. И это желание жить по-язычески окрепло у афинян так, что оно начало выступать и в Церкви, а идеологом этого течения явился Арий. Что же он говорил? Когда собрался Собор и стал Ария обличать, он сказал им: «Вы, Отцы, говорите, что Христос есть Богочеловек, что нет в Нем разделения между Богом и человеком. Отсюда вы делаете вывод, что и христианин должен всегда и везде быть христианином, и в семейной жизни, и в общественной. А я же говорю, что Христос есть Бог и человек раздельно, и что это дает нам право тоже разделять нашу жизнь: в религиозном отношении быть христианином, поклоняться Христу, а в нашей частной и гражданской жизни жить как хотим, как мы и раньше жили, по-язычески». На это Святые Отцы сказали Арию: «Тогда ты, Арий, и твои последователи не можете быть христианами. Ты не понимаешь смысла пришествия Христа на землю. Христос воплотился не только для того, чтобы открыть нам истинное учение о Боге, но чтобы и жить по-Божьи. Он пришел на землю, чтобы исполнить заповедь любви к Богу и к ближнему. И от нас Он требует исполнения этой заповеди. И те, кто не исполняют эту заповедь, – будут язычниками и получат то, что получат язычники».

Так отвечали Арию Святые Отцы. Так говорит нам сегодня и Святая Церковь. Посмотрите вокруг нас, и вы увидите на самом деле все те ужасы и явления, которые являются долей язычников: вот современные войны с их бомбами, вот забытая старость, вот безумие, которое творится среди моло дого поколения. Ужас! Но чтобы избежать этих ужасов нам нужно быть православными христианами. А христианин не может быть христианин и гражданин раздельно. Он должен быть и в гражданской жизни христианин, т.е. всегда и везде быть только христианином. Только тогда мы сможем прикоснуться к вечной жизни и к радости Божественной во Христе. Аминь.

Архиепископ Андрей (Рымаренко)