Теперь же мы достигли самого главного этапа духовной жизни – покаяния. Покаяние является самым главным в том смысле, что это самый основной этап, начало всякой духовности. Все наши молитвы, добродетели, подвиги поста хороши сами по себе, но без покаяния они напрасны, их плоды умаляются. Это потому, что без покаяния мы не можем осознать наши грехи, наши духовные недостатки, а не сознавая их мы и исправить их не можем, прося у Господа прощение и получая отпущение наших грехов.

Мы видим важность покаяния с того самого момента, когда Адам и Ева согрешили, преступив Божию заповедь. Мы видим как Бог призвал Адама покаяться пока он еще был в раю: «Адам, где ты?» Но вместо того, чтобы осознать свой грех и покаяться в нем, Адам начал себя оправдывать. И с того времени это самооправдание красной нитью проходит через все существование человечества.

В Православной Церкви покаяние является одним из семи таинств. Без покаяния нет спасения. Мы видим это в писаниях Святых Отцов, которых вдохновлял Дух Святой. Сам Господь Иисус Христос, придя на землю, сказал Своим ученикам: «Не праведных пришел Я призвать, но грешников к покаянию». Господу не нужно было призывать праведных, т.к. их праведность была основана на смирении, а через смирение они ясно видели греховность своей природы. Даже такой известный пустынножитель как преподобный Антоний Великий, который под конец жизни достиг ангельского состояния, говорил своим ученикам с великим смирением и плачем о грехах: «Я даже еще ничего и не начинал делать для своего спасения».

Таково смирение праведных, а грешники, следуя по стопам падшего Адама, занимаются лишь самооправданием. Сколько раз мы слышали такие слова от людей: «Ну, пока я еще молод, буду полностью наслаждаться жизнью, а когда состарюсь, тогда уже начну думать о покаянии». Да так ли оно будет? Не обманывают ли себя эти люди? Какую уверенность могут они иметь в том, что они доживут до завтрашнего дня, не говоря уже о старости? «С чем живем, с тем и помрем» – говорит народная мудрость.

И вот, призывая нас к покаянию на этой пятой неделе поста, Церковь по своему обычаю предлагает нам и высший образ его в житии преп. Марии Египетской. И какой же это удивительный и глубоко умилительный образ! Мы видим перед собой законченную грешницу. В течение 17-ти лет она ведет невероятно распутную жизнь. Неожиданно она решает отправиться в Иерусалим для того, чтобы и там продолжать свое распутство. Она следует этому импульсу, не зная еще, что это Божий Промысел действует в ней, призывая ее к покаянию. В тот момент она наверно еще и не сознавала, что ее душа жаждет освободиться из плена греховной жизни. И вот она прибывает в Святую Землю, где она духовно пробуждается и осознает свое страшное греховное заблуждение, а затем под покровом Пресвятой Богородицы уходит в пустыню иорданскую, где она проводит 47 лет в невероятных духовных подвигах, непрестанно каясь о своей греховной жизни.

Таким же образом Господь призывает и каждого из нас к покаянию, дорогие братья и сестры. А то, до чего доводят нераскаянные грехи, мы видим вокруг нас ежедневно. Посмотрите на окружающие нас ужасы: теперь не только взрослые, но и дети совершают убийства, грабежи, насилия и т.д.

Уже пятая неделя Великого Поста. Начали ли мы каяться о своих грехах? Приходим ли мы на исповедь, причащаемся ли? Даже если кто-либо думает, что он еще не готов, не имел достаточно времени подготовиться – не ждите, дорогие братья и сестры! Через неделю мы будем встречать нашего Спасителя. В каком состоянии душевном мы Его встретим? В каком состоянии сердечном мы будем славить Его, петь Ему «осанна»? Может быть кто-либо думает, что пост уже почти на исходе и что у него наверно не остается времени покаяться? Нет, дорогие братья и сестры! Мы должны каяться немедленно, мы должны каяться всегда, мы должны каяться всю нашу жизнь. Пока мы живем на этой земле – никогда не поздно каяться. Только тогда будет поздно, когда мы умрем, когда наша душа покинет тело. Тогда действительно будет слишком поздно, т.к. мы уже ничего не сможем сами для себя сделать. Тогда, в лучшем случае, может быть кто-то останется здесь на земле, кто будет за нас молиться, а в худшем случае – мы пребудем в аду с нашими нераскаянными грехами.

Дорогие братья и сестры! Еще не поздно осознать наши грехи, прийти к Господу с покаянием, стать на путь спасения. Последуем дивному примеру преп. Марии Египетской, последуем примеру благоразумного разбойника, покаявшегося в самый последний час своей жизни, и скажем Господу словами смиренного мытаря: «Боже, милостив буди нам грешным!» Аминь.

Слово в пятую неделя Великого Поста

Дорогие братья и сестры! Уже прошло пять недель Великого Поста. До светлого Христова Воскресения осталось только две недели. И вот на этой неделе Церковь дает нам и утешение, и последний, высочайший пример покаяния и поста.

Вчера мы пели Похвалу Пресвятой Богородицы. Это нам дается в утешение, чтобы мы помнили, что Матерь Божия всегда с нами и непрестанно молится за нас пред Господом. А образ покаяния и поста нам дается в воспоминании сегодняшней святой, преподобной Марии Египетской.

Мария Египетская была родом из Александрии. В молодости она отличалась внешней красотой и развратной жизнью. Как-то раз она увидела, что паломники из Александрии собираются отплыть в Святую Землю, в Иерусалим, поклониться Святому Кресту, и Марии тоже захотелось туда отплыть, но для того, чтобы там повеселиться. И вот она отплыла со всеми. По ее же словам, она сама удивилась, что корабль на котором она плыла не утонул из-за разведенного ею разврата.

По прибытии в Иерусалим она пошла со всеми вместе в храм. Все входили, а она не могла. Сперва она подумала, что это просто из-за того, что много людей и ее отталкивают. Но когда все уже вошли, а она попрежнему не могла, тогда она поняла, что какая-то сила ее удерживает, не позволяет ей войти. Она упала и заплакала. Она поняла, что это ее грехи не впускают ее в храм.

Вдруг она увидела на стене икону Пресвятой Богородицы. Упав перед иконой, Мария слезно просила у Богородицы помощи. Тогда она услышала внутри себя тайный голос, наставивший ее пойти к священнику и покаяться в своих грехах, а затем уйти в пустыню, очищаться там от своей греховной жизни, и больше не возвращаться оттуда.

Обратим внимание на всю связанность этой недели, дорогие братья и сестры. Перед нами молодая женщина, грешница, такая прекрасная телом и такая безобразная душой. И вот душа ее проснулась когда она обратилась к Богородице, Которая непрестанно молится за всех. Мы видим покаяние, которое требуется для очищения грехов. Видим пост, который требуется для смирения нашей плоти и оживления души. Видим послушание, т.к. каждый христианин должен нести свое послушание. И все это связывается в пример очищения души.

На этой пятой неделе Великого Поста нам нужно внимательно заглянуть в свою душу. Обращались ли мы к Богородице и старались ли мы заслужить Ее покровительство так же, как и Мария? Принесли ли мы покаяние? Несли ли мы свое послушание поста и молитвы?

Мария Египетская постом очищала свои грехи 17 лет. Были у нее великие соблазны и искушения от врага рода человеческого. Но она все выдержала и ни разу не роптала на Бога, а только молилась о помиловании своих грехов. У нас же пост длится всего лишь шесть недель, и еще одна неделя Страстей Господних.

Будем же мы подражать этой великой святой, которая очень чтится в Православной Церкви, чтобы и мы удостоились покровительства Божией Матери, и чтобы Господь и нам простил наши грехи. Тогда и мы сможем с чистым сердцем петь: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Аминь.

Вот, дорогие братья и сестры, наступило пятое воскресенье Великого Поста. Сегодня Святая Церковь нам предлагает преподобную Марию Египетскую как совершенный образец покаяния. Не всем людям бывает понятно, почему Церковь выбрала именно ее. «Она, ведь, вела страшный образ жизни, – говорят они, – она была страшной блудницей». Но так могут думать только те, которые еще не поняли таинство покаяния.

Давайте вникнем в это удивительное таинство. Посмотрим сперва, как оно раскрывается нам на примере преп. Марии. Мария Египетская с юности вела распутный образ жизни. Прибыв в Иерусалим, она и там продолжала жить погибельно. Но когда она захотела войти в храм и приложиться к честному Кресту Господню, вход ей был запрещен. Хотя и не сразу, но она поняла в чем дело, и горько расплакалась. Увидев икону Божией Матери, она помолилась Ей, раскаялась в своей жизни и дала обет исправить свою жизнь под руководством Пресвятой Богородицы.

На первый взгляд можно подумать, что это легко сделать. Однако задумаемся, дорогие братья и сестры: сколько из нас действительно каялись в своих грехах? Церковь призывает нас к покаянию и причастию Святых Христовых Таин. И мы идем, и исповедуемся, и причащаемся. Но... на исповеди, точно-ли мы каемся? или мы только перечисляем свои грехи?

Исповедоваться легко. При исповеди на аналое обычно лежит листок, на котором перечислены грехи. Мы можем на него смотреть и вспоминать, чем мы согрешили. Опытный духовник подскажет нам, какими грехами мы страдаем. В конце исповеди священник спрашивает нас: каемся-ли мы в своих грехах? Заметьте этот вопрос, дорогие братья и сестры! Не спрашивается: исповедал-ли свои грехи? а – каешься-ли в своих грехах? И когда мы отвечаем: да, каюсь, то нужно очень внимательно и с сокрушением сердечным действительно каяться, каяться так, как каялась святая Мария Египетская о своей распутной жизни.

Каждому человеку в его жизни дается толчок к покаянию. Марии Египетской был закрыт вход в храм, она это поняла и провела следующие 47 лет в покаянии. Нам двери храма не затворены. Мы сами себе их затворяем. «А как это? – можно спросить. – Я в церковь хожу, исповедуюсь, причащаюсь». Братья и сестры! Если мы, зная, что в храме идет служба, идем на развлечение или сидим дома и праздно проводим время, или если мы, приобщившись Святых Таин, сразу же начинаем осуждать ближних или опять совершать только-что исповеданные грехи, - то мы сами себе закрываем вход в храм. Даже если мы войдем в храм физически, все равно наши постоянные и нераскаянные грехи закрывают нашей душе ту благодать, ту чистоту, то утешение, которое мы ожидаем получить в храме.

Таинство покаяния нужно понять и полностью в него погрузиться. После того, как преп. Мария Египетская осознала свою греховную вину, Богородица вывела ее из людского общения в пустыню, где она полностью погрузилась в покаяние и много лет усердно трудилась в этом подвиге. За свое совершенное раскаяние она получила полное исцеление души и возвысилась на степень совершенной святости. Когда преподобный старец Зосима нашел ее в пустыне, то она его ожидала. Она уже уподобилась ангелам.

По сути говоря, преп. Мария только три раза в жизни исповедывалась: первый раз – перед иконой Пресвятой Богородицы, когда она осознала свою вину; второй раз – в храме перед отходом в пустыню; и последний раз – старцу Зосиме, когда она рассказала ему о своей жизни. Но каялась она 47 лет. Своим раскаянием она настолько очистила свою душу, настолько вернула и душе и телу райское состояние, что она мертвой пролежала в пустыне целый год, нетронутая ни тлением, ни зверями, ни палящим солнцем, ни песчаными бурями, а когда старец Зосима нашел ее, то из пустыни вышел лев и помог старцу погребсти ее. Таким образом, Сам Господь ее прославил и дал ее нам в образ совершенного покаяния.

Уже прошло пять недель Великого Поста, дорогие братья и сестры. Спросим самих себя: начал-ли я каяться, как в свое время покаялась Мария Египетская? Осознал-ли я свои грехи? Действительно-ли я понял их и раскаялся в них с искренним намерением исправиться? Не будем приходить на исповедь и только перечислять свои грехи, дорогие братья и сестры, а придем и искренне раскаемся в них, очистим свое сердце, чтобы и мы могли воспеть: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Аминь.

Иерей Ростислав Женилов