В пятницу шестой недели Великого Поста заканчиваются 40 дней приготовительного поста, в течение которых Церковь учила нас покаянию, внутренней молитве, несению креста, восхождению по лестнице добродетелей; учила нас прибегать к Божией Матери, как к сильнейшей помощнице в деле покаяния; и наконец, как высший пример всего своего учения, предложила нам образ преподобной Марии Египетской, величайшей грешницы, которая через покаяние, пост и послушание своей Споручнице, Пресвятой Богородице, приобрела тот ангельский образ, в котором человек был первоначально создан.

Теперь же Церковь переходит к прямому воспоминанию тех исторических событий почти 2.000 лет тому назад, которые послужили делу спасения человечества. Приближался праздник еврейской Пасхи, а с ним наступали и последние дни жизни Господа Иисуса Христа на земле. Злоба фарисеев и начальников иудейских дошла до крайности, и они выжидали удобного случая, чтобы схватить Спасителя и предать Его смерти.

Уже в начале шестой недели поста церковные песнопения начинают упоминать о том, как в селении Вифания заболел Лазарь, брат Марфы и Марии. Господь любил это благочестивое семейство и часто посещал его. Но в это время Христа не было в Иудее, и сестры послали известить Его о 

болезни Лазаря. Тогда Господь сказал Своим ученикам: «эта болезнь не к смерти, а к славе Божией, чтобы через нее прославился Сын Божий». Господь нарочито пробыл еще два дня на месте и опять сказал ученикам: «пойдем в Иудею. Наш друг Лазарь уснул, но Я иду разбудить его». Иисус Христос говорил им о смерти Лазаря, а ученики подумали, что Он говорит об обыкновенном сне, который во время болезни мог служить к добру, и поэтому сказали: «Господи, если он уснул, то выздоровеет». Тогда Иисус сказал им прямо: «Лазарь умер, и Я радуюсь за вас, что Меня там не было, чтобы вы уверовали. Но пойдем к нему».

В одном из праздничных песнопений Господь называется «победителем смерти». В истории человечества было много победителей: талантливые врачи побеждали болезни, полководцы побеждали огромные армии; есть победители пространства и победители расстояния. Но «победителя смерти» мир не знает никого, кроме Иисуса Христа. Никто из самых выдающихся людей никогда даже не претендовал на это. Только Он Один – наш Спаситель и Господь. За Свою историческую жизнь Он доказал это в трех случаях: восрешение дочери Иаира, воскрешение сына наинской вдовы, и воскрешение Лазаря.

Смерть дочери Иаира была свежей, недавней смертью. Она умерла, пока Христос и отец ее шли к ней. Даже Христос назвал это «сном», но люди смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: «Девица, встань!» И возвратился дух ее и она встала.

У сына наинской вдовы смерть крепче вступила в свои права: умершего положили уже на одр, его вынесли не только из дома, но уже выносили из городских ворот. Господь остановил несших, прикоснулся к одру и сказал: «Юноша, тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. И отдал его Иисус матери его.

И вот теперь Лазарь. Победа смерти здесь была окончательная, стопроцентная. Лазарь был уже четыре дня во гробе. Кругом был плач, но надежды на воскресение уже абсолютно не было ни у кого. И когда Господь сказал сестре умершего, Марфе: «воскреснет брат твой», даже и она ответила: «знаю, что воскреснет в Воскресение, в последний день». И здесь Господь сказал замечательные и знаменательные слова, являющиеся залогом вечной жизни и для всех нас, православных христиан: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек».

Тогда Господь, видя Марфу и Марию плачущих, и пришедших с ними иудеев тоже плачущих, по человечеству Своему и Сам восскорбел духом и прослезился. Наконец Он сказал: «отнимите камень». Тут даже сестра умершего не выдержала и говорит Ему: «Господи! уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе». Итак, отвалили камень от пещеры, где лежал умерший. И Христос воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон!» И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами и лицо его обвязано платком. И сказал им Иисус: «развяжите его, пусть идет».

Тогда многие из иудеев, бывших там и видевших это невероятное чудо, уверовали в Иисуса Христа. А некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им о том, что сделал Иисус. Враги Христовы забеспокоились и, опасаясь, чтобы весь народ не уверовал в Христа, собрали совет и решили убить Его. Слух же о великом чуде стал распространяться по всему Иерусалиму. Многие иудеи приходили в дом Лазаря, чтобы видеть его, и увидев, веровали в Иисуса Христа. Тогда первосвященники решили убить и Лазаря. Но Лазарь, по воскрешении его Спасителем, жил еще долго и был потом епископом на острове Кипре.

Слово в Лазареву субботу

В сегодняшнем тропаре мы слышали такие слова: «тем же и мы Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне!» Велик сегодняшний день, дорогие братья и сестры! Вдумайтесь только в эти слова: «Победитель смерти!»

Много было победителей в истории человечества: были талантливые врачи, которые победили многие болезни; были знаменитые полководцы, которые побеждали огромные армии и целые государства. Есть победители пространства, победители расстояния, и т.д. Но «победителя смерти» мир не знает никого, кроме Господа Иисуса Христа. Он один. Даже так называемый неверующий мир не может назвать другого имени. Никто из самых выдающихся людей никогда даже не претендовал на это. А Он есть, был и будет – наш Спаситель и Господь, победитель смерти.

За свою историческую жизнь Господь доказал это в трех случаях: воскрешение дочери Иаира, воскрешение сына наинской вдовы, и вот в сегодняшний день – воскрешение Лазаря.

Смерть дочери Иаира была как бы свежая, недавняя смерть. Она умерла, пока Христос и отец ее шли к ней. Даже Христос назвал это «сном», но люди смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: «Девица, встань!» И возвратился дух ее и она встала.

У сына наинской вдовы смерть крепче вступила в свои права: умершего положили уже на одр, его вынесли не только из дома, но уже выносили из городских ворот. Господь остановил несших, прикоснулся к одру и сказал: «Юноша, тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. И отдал его Иисус матери его.

И вот теперь Лазарь. Победа смерти здесь была окончательная, стопроцентная. Лазарь был уже четыре дня во гробе. Кругом был плач, но надежды на воскресение уже абсолютно не было ни у кого. Даже одна из сестер покойного сказала Господу: «знаю, что воскреснет в Воскресение, в последний день». И даже Сам Господь, увидев ее и всех пришедших с ней плачущих, возмутился духом и прослезился. Наконец Он сказал: «отнимите камень». Тут сестра умершего не выдержала и говорит Ему: «Господи! Уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе». Но все же был отнят камень от пещеры где лежал умерший, и Господь воззвал громким голосом: «Лазарь! иди вон!» И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. Иисус сказал им: «Развяжите его, пусть идет».

Но кроме смерти телесной есть еще и смерть душевная. Бывает так: набежит греховная мысль и возбудит греховное чувство, но душа спохватится, воззовет ко Господу с покаянием, и Господь протянет руку как дочери Иаира и скажет: душа, встань! И жизнь опять потечет радостно. Но бывает и так, что мы не спохватимся вовремя и грех глубже войдет в душу, но и тут, по молитвам Церкви, наша душа еще может встрепенуться, раскаяться, и Господь скажет нам, как сыну наинской вдовы: душа, тебе говорю, встань! И душа наша снова оживет и получит спасение.

Ну а что же делать, если грех совсем поработит душу, как бы камнем гробным покроет ее, и перейдет уже в страсть, которая начнет издавать греховный смрад... вот как у Лазаря? Что тогда делать? Вот тогда нам необходима исповедь, то таинство, которое установил Сам Господь. Смотрите, как это отражено в воскрешении Лазаря. Ведь Лазарь сам не мог выйти из гробовой пещеры – она была завалена камнем. Он и идти-то не мог, т.к. был связан по рукам и ногам погребальными пеленами. И тут Христос сказал ученикам: развяжите его. В применении к нам это значит, что Господь повелевает священнослужителям, получившим в таинстве рукоположения дар Святого Духа, разрешать наши грехи, которые и нас связывают по рукам и ногам. Какая для нас радость! Ведь смерть не есть причина, а только результат, только следствие греха. А Христос является также победителем греха, а вместе с ним и самой смерти. Будем же и мы торжествовать: осанна в вышних! Аминь.

Из книги Архиепископа Андрея (Рымаренко), «Единое на потребу».