Есть люди, дорогие братья и сестры, которые сомневаются в существовании ада.  Их сомнения основываются на том, что никто еще не вернулся оттуда и не засвидетельствовал нам о существовании ада.  Так думают не только инославные, но и многие православные.  И все они – до одного – ошибаются.

 Недавно мы слышали евангельское чтение о добром семени и о разных почвах.  Мы слышали о каменистой почве, которая, приняв в себя доброе семя, отвергла его.  Сегодня в Евангелии нам дается конкретный образ человека с каменистой почвой сердца, отвергающий доброе семя – слово Божие.  И, слушая сегодня подтверждение о существовании рая и ада, мы можем понять, что случается с теми, кто знаком со словом Божиим, но нарочито отвергает его.

 Два человека видим мы в сегодняшней Евангельской притче – немилосердного богача и бедного Лазаря.  Богач живет на всех парах: ест, пьет, веселится, не думая о смерти и будущей жизни.  Больной же Лазарь терпеливо лежит у ворот богача и не просит, чтобы тот делился с ним богатством, а надеется получить лишь самую малость: крошек со стола богача.  Однако он и того не получает, ибо сердце у богача – каменное.  Но проходит время и оба они умирают: сперва Лазарь, а потом и богач.  И вот здесь открывается нам существование рая и ада.

 Посмотрите кто где находится: Лазарь, который так страдал на земле, был взят в лоно Авраама, т.е. в рай, а богач, который в земной жизни так необузданно веселился, ушел в ад.  И какая теперь разница между ними: Лазарь живет в совершенном райском блаженстве, а богач мучается в адском пламени.  Это сам богач нам говорит об этом, когда просит Авраама послать Лазаря смочить палец в воде и остудить ему язык.  Так, значит, в аду не только мрачно и уныло, но и мучительно жарко.  Там вечный огонь, который палит всех попавших туда грешников.

 Если кто сомневается в существовании ада, такому человеку нужно помнить, что об аде это нам рассказывает Сам Господь.  Святое Евангелие и все написанное в нем – это слова Господа нашего Иисуса Христа.  А прокимен первого гласа на утрени говорит нам, что «словеса Господня – словеса чиста», т.е. все, что говорит нам Господь. – это сущая истина.

 Итак, Сам Господь в сегодняшней притче свидетельствует нам о существовании рая и ада, и о том, какая участь ждет каждого из нас в соответствии с нашей сердечной почвой.  Притча о богатом и Лазаре дополняет притчу о добром семени, показывая нам конкретный пример ее действия на людях.  Вот послушаем дальше: богач, попавший в такие страшнейшие условия и осознавший как он в жизни просчитался, хотя и слишком поздно, но все же чувствует какой-то порыв милосердия и любви к ближнему.  Он просит Авраама послать Лазаря к его оставшимся на земле братьям, чтобы спасти их от вечной погибели, предупредив их об ожидающей их участи.  И что же отвечает Авраам?  Он говорит: у них есть пророки и Моисей, т.е. он ясно указывает на то, что этим братьям богача было дано доброе семя, они слышали слово Божие, сказанное через Моисея и пророков.  Но вот что же они сделали с этим семенем?  Явно – ничего, явно в их сердцах такая же каменистая почва, как и у самого богача, и им уже ничего не поможет.  Если у них нет веры в слово Божие, то они не смогут поверить и в Самого Воскресшего Христа.

 Такое положение относится не только к иудеям времен Спасителя, которых Господь имел в виду, говоря Свою притчу, но в равной мере относится и к нам, дорогие братья и сестры.  Нам с вами дано намного больше, чем было дано богачу и его братьям.  У нас теперь есть не только Моисей и пророки, т.е. Ветхий Завет, но и весь Новый Завет, все Божественные слова Самого Господа и Его апостолов, и все Богодухновенные писания Святых Отцов.  Все нам дано... а вот что мы с этим сокровищем сделаем – это уже от нас зависит, равно как и наша будущая участь.

 Господь открыл нам, что есть рай и что есть ад, дал нам о них некое представление, рассказал нам о том, какая жизнь куда ведет, описал нам те почвы, которые устилают эти два разных пути... но Господь нас не насилует: мы сами должны выбрать путь, мы сами должны хотеть попасть в рай, мы должны прийти к Господу добровольно.

 Послушаем же чистые словеса Господня, дорогие братья и сестры, воспримем эти добрые семена в добрую почву нашего верующего сердца, будем подражать терпению и смирению бедного Лазаря, чтобы избежать нам горькой и мучительной участи богача, и вместо бесплодного веселья на земле – возвеселиться в радости и блаженстве рая.  Аминь.

Иерей Ростислав Женилов