В одном из воскресных евангельских чтений мы слышим притчу Господа о талантах. Некий господин, отправляясь в дальний путь, призвал своих рабов и поручил им свое имение, с тем, чтобы они взяли его и пустили в оборот, и приобрели еще большего для своего господина. Два раба сделали то, что повелевал им долг, а третий ничего не хотел сделать с тем, что ему было дано его господином. После же своего возвращения господин похвалил первых двух рабов за их усердие, а последнего осудил его же словами и его же судом. Господь закончил притчу словами: «кто имеет уши слышать, да слышит».

Последуем благоговейно сему приглашению Господню и вникнем в смысл этой божественной притчи, чтобы получить пользу душевную и избежать участи ленивого раба. Господин в этой притче есть Бог, Творец и Промыслитель, а рабами в этой притче являемся мы – все люди. Господь всем нам дает различные дары: естественные и благодатные. И каждому даются эти дары-таланты соответственно его силам. Людей совсем без талантов – нет! И вот эти дары мы должны употреблять для нашего духовного совершенства. Какие же это таланты?

Таланты – это разные, т.н. природные, а иногда и материальные, дарования, как то: хорошая память, физическая выносливость, хорошие споcобности, происхождение, образование, иногда богатство, и т.п.

Очень часто мы употребляем многие, если не все, такие таланты для себя, а не для Бога и ближних. Более того, часто бывает так, что люди с большими талантами меньше всего их употребляют для своей духовной жизни. И наоборот – человек менее даровитый трудится усерднее того, кто более даровит. Часто слышится: «мы не апостолы, не святые, не праведные, не имеем их благодати...», и этим люди как бы хотят извинить себя в недостатке подвигов и добродетелей. Не напоминают ли эти слова оправдания лукавого раба в евангельской притче?

Достойно внимания также то, с какой радостью являются к господину усердные рабы. Их совесть спокойна; они исполнили свое дело как могли. Они приписывают успех свой своему господину, говоря: «Ты дал, а я приобрел...» Так же смиренно смотрят на свои дела и праведники: «Не я, но благодать Божия сделала это...», говорит апостол Павел.

В жизни часто бывает, что люди весьма щедро наделенные от Господа разными талантами и благами земными, не хотят употреблять их во славу Божию. Но Господь выставляет в Своей притче раба с одним талантом и показывает, что важна не высокая или знатная долая, а верно ли каждый исполнил свой долг. Только это послужит оправданием на суде Божием, а до суда наша совесть может нам быть барометром, если мы только захотим к ней прислушаться.

«Иной успокаивает себя мыслями», - говорит Митрополит Филарет Московский, - «что, мол, я не такой как тот лукавый раб, который зарыл данный ему талант и ничего другого не сделал; я, мол, нечто делаю, поэтому еще не беда, что некоторые заповеди не исполнены, некоторые дни или часы не посвящены Богу как это надлежало бы, что некоторые средства добра обращены только к удовольствию собственному.... Но ты не так рассуждаешь, как судит праведный Госпощь наш... Дело ведь не в количестве, но в качестве, а качество уже плохое. Следовательно, допуская неверность в малом, ты сам себя лишаешь права на многое...»

Главная мысль этой притчи та, что каждый истинно верующий в Господа должен послужить Ему всей своей волей, всей своей деятельностью. Сам не вызывайся на подвиг, а когда Господь позовет, т.е. укажет случай – не отказывайся.

«Кто имеет уши слышать, да слышит», т.е. кто хочет быть внимательным – тот внимай и прилагай сказанное к себе!