«Говорю вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извежены будут во тьму внешнюю: там будет плачь и скрежет зубов» (Мф. 8, 11-12).

Мне хочется обратить ваше молитвенное внимание на эти два стиха из Евангелия.

Кто же эти «сыны царства», которые извержены будут во тьму внешнюю? Под «тьмою внешнею» на церковном языке подразумевается адское состояние и до и после перехода из этой жизни.

Чтобы нам понятнее стала мысль о сынах царствия, напомню вам из жития преп. Серафима Саровского такой случай: однажды он про двух игумений сказал, что они не монахини, а черные головешки, и что они царствия небесного не наследуют. Ему, как прозорливцу, было известно их душевное устроение или состояние, и что эти игумении были недостойны столь высокого сана. Но преп. Серафим не сказал бы этого никому, если бы от этого не было пользы.

И вот благодаря этому живому примеру, мы начинаем лучше понимать Евангелие: нам становится ясно, что можно по внешности быть достойными уважения, а по внутреннему (духовному) устроению – геенны огненной. Разве упомянутые игуменьи сами себя сделали начальницами монастырей? Конечно нет! Значит тот, кто их поставил, нашел их достойными высокого сана и всякой чести. Но он судил лишь по внешности!

«Сыны царствия» в Ветхом Завете были израильтяне, но в Новом Завете, в котором мы живем, это сыны царства в благодати. Это те, которые приняли благодать святого крещения и других святых таинств христианских. Короче говоря, это все мы – христиане.

Одни т.н. добродетели без внутренней духовной координации – еще не всё. Например: не свято ли для нас девство? А между тем, чистым девам отказывают у дверей чертога небесного, как мы слышим в притче о десяти девах (Мф. 25, 12), а вместо дев в Царство Небесное попали блудницы, пришедшие в покаяние как бы от запада.

Не велико ли считается у нас быть кому либо постником или воздержником? Говорил и фарисей: «Пощусь два раза в неделю» (Лк. 12, 12). Однако же им и подобным Господь говорит через пророка Исаию: «Таков ли тот пост, который Я избрал – день, в который томит человек душу свою... Вот пост, который Я избрал – разрешите оковы неправды...» (Ис. 58, 5-6).

Не великим ли считается быть богомольцем и проводить время в молитве? Но и о таких Господь говорит через св. царя Давида: «Молитва его да будет в грех» (Псал. 108, 7).

Вот несколько примеров т.н. добродетели, которую творят т.н. сыны царствия и которая не приводит ко спасению. И вот согласно слова Божия, такие «сыны царствия изгнаны будут...». Неудивительно если бы изгонялись за душегубство, блуд, обман, кражу и другие великие грехи, а то изгоняются как бы за добродетельную жизнь.

Почему же так?

А потому, что творили свою добродетель или лицемерно, или высокоумно и гордо. Следовательно, будут изгнаны или за лицемерие, или за высокоумие.

Дорогие братья и сестры! Не полагайтесь на внешность, не судите по тому, что вы видите или слышите! И о самих себе не думайте, что если все внешне у вас в исправности, то и дело спасения, т.е. духовная жизнь, у вас в исправности и порядке. Бойтесь получить титул «сынов или чад царствия» лишь за внешнее! Внешней исправности, внешнему распорядку нашей жизни по заповедям Божиим, по уставам церковным, должно соответствовать внутреннее расположение.

Чтобы приблизить слово Евангелия к нашей жизни внимательно всмотритесь в окружающих вас и вы увидите много примеров того, как за непроглядной внешностью скрывается трогательная христианская душа. Во время Второй Мировой войны я видел много таких примеров, да и теперь их немало.

Итак, не будем судить по внешности ни других, ни себя самих. Будем же помнить, что спасение начинается уже здесь на этой земле, и стремящимся к нему уже не страшны никакие земные невзгоды и ничто не сможет поколебать их духовного мира, ибо с ними Бог. Аминь.