|
Утешение в дни нужды и материальных лишений.
Многим из христиан приходится переживать в течение своей жизни дни нужды и материальных лишений. Можно сказать, что у большинства истинных христиан нет больших излишков материальных благ - они не подобают им. Господь повелел: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню» (Лук. 12, 33).
Поэтому христианам надо поступать так, как поет пророк Давид: «Расточил, раздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесется в славе» (Пс. 3, 9).
Господь обычно не посылает Своим рабам опасного для человека богатства («трудно богатому войти в Царство Небесное»). Апостол Павел пишет к Тимофею: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствия и пагубу».
|
|
Как говорит св. прав. Иоанн Кронштадтский: «Бог мог бы сделать всех достаточными, даже богатыми, но тогда произошло бы великое забвение Бога, умножилась бы гордость, зависть и прочее. И ты как возмечтал бы о себе, если бы Господь сделал тебя вскоре праведником. Но как грех смиряет тебя, показывая тебе великую твою немощь, мерзость и непрестанную нужду в Боге и Его благодати, так нищего смиряет нищета и нужда в других людях. Если обогатить нищих, то многие из них забудут Бога и благодетелей своих, погубят души свои в роскоши мира сего. Так пагубно богатство и так ослепляет оно очи сердечные. Оно делает грубым и неблагодарным сердце».
Вместе с тем, избранным Своим Господь попускает впадать иногда в нищету для того, чтобы более наградить их за подвиг терпения. И в этом случае пусть христианин не прилагает особых усилий, чтобы добиться большого достатка.
|
Св. прав. Иоанн Кронштадтский. |
|
|
Преп. Серафим так говорил новоначальницам дивеевской общины: «Я мог бы сделать вас богатыми, но это для вас неполезно». А старец Силуан пишет: «Будь доволен тем, что имеешь, хотя бы и ничего ты не имел. Будь доволен и благодари Бога, что у тебя ничего нет. Будь доволен тем, что ты служишь Богу, и Он поставит тебя со святыми».
Как пишет святитель Феофан Затворник: «Что же наша доля, как не Божия воля? И довольство (материальное) и скудость, посылаемые нам Богом, несомненно, даются нам в видах нашего спасения».
Занимая в долг, христианин должен проявить осторожность. Здесь также надо проявить веру, как и при пользовании лекарствами, и думать: «Если бы Господу было угодно, то Он Сам послал бы мне все, что необходимо мне по нужде моей».
Но если уж христианин решается просить в долг, то пусть смиренно просит об этом как о милостыне ему. Он не знает - будет-ли он в состоянии отдать благодетелю: может быть, он ранее умрет или впадет в дальнейшем еще в большую нужду.
Поэтому он может просить лишь при действительно крайней нужде, просить не более того, в чем сейчас нуждается и благодарить дающего ему в долг, как будто тот дарит ему. Это, конечно, не исключает необходимости заплатить долг в назначенное время.
В тех случаях, когда неоплаченный долг тяготит душу заимодавца и вызывает его беспокойство, то это не может не сказаться и на душе того, кто взял в долг, лишая ее мира и спокойствия. Одна послушница Шамординского монастыря увидела во сне подругу, также послушницу, умершую назад 40 дней. Покойница сказала: «Я пришла попросить прощения у такой-то женщины. Я ей осталась должна 10 копеек. Но чтобы исправить это, я и отпущена, да и то на короткое время». На другой день к послушнице явилась та женщина, справилась о покойнице и узнав, что та умерла, жалела о потерянных деньгах. Чтобы долг не беспокоил покойницу, послушница уплатила 10 копеек сокрушавшейся о них женщине. Так и малый долг лишил мира душу покойницы.
|
