Прошло некоторое время после искушения Господа Иисуса Христа в пустыни. Он приходил в Иерусалим на праздник Пасхи, но Он пробыл там недолго. Он видел, что гордые книжники и фарисеи, а за ними и простые иудеи, были менее подготовлены слушать Его Божественное учение, чем менее ученые, но простодушные галилеяне. Страна Галилея – это самая крайняя часть северной Палестины, в которой жили потомки из колен Завулона и Неффалима – сынов Иакова. Здесь не было ученых книжников как в Иерусалиме и Иудее, но зато галилеяне не были так заражены разными предрассудками и ложными представлениями о грядущем Мессии, как природные иудеи. Здесь в большинстве случаев Господь проповедовал, отсюда Он благоволил и избрать Себе апостолов, здесь Он творил много чудес.

Правда, в стране Галилее было больше невежества в отношении к учению веры, и поэтому правоверные, да и вообще все иудеи, смотрели на галилеян с презрением. У иудеев даже вошло в поговорку: «Из Галилеи может ли что доброе выйти?» Но всякие предрассудки и погрешности в делах веры происходили у галилеян от невежества, тогда как у иудеев они были плодом их фарисейской гордости и самомнения.

Об этой-то стране и говорится в нынешнем воскресном Евангелии: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском за Иорданом, Галилея языческая. Народ сидящий во тьме увидел Свет великий, и сидящим в стране и сени смертной воссиял Свет» (Исаия 9, 1-2; Мф. 4, 15-16).

«Род человеческий перед пришествием Христовым находился в самом бедственном положении: люди объятые тьмою идолопоклонства, не зная куда идти, уже не ходили по выражению пророка, а ‘сидели во тьме'; это значит, что они и не надеялись освободиться от тьмы» (Св. Иоанн Златоуст).

В земной жизни Своей Господь наш Иисус Христос оставил нам совершенный образец благочестия. Вся жизнь Его есть одно выражение непрерывного, пламенного благочестия и ревности по благочестии. Он был идеалом совершенства. И вот этот идеал совершенства отдал предпочтение невежественной стране галилейской с ее простотой и откровенностью. Исторически последствия этого были те, как вы все знаете, что гордыми знатоками Моисеева закона Христос был распят, а из Галилеи вышли первые апостолы и вообще первое ядро новозаветной церкви. Даже Юлиан Отступник, римский кесарь, через три века спустя называл христиан галилеянами.

Таким образом смирение и простота в вере и жизни приближают человека к Богу. Смирение же и простота происходят от сознания своего ничтожества перед лицом вечности, а отсюда один шаг к покаянному настроению.

Вот этим-то словом «покайтеся!» начал свою проповедь св. Иоанн Креститель. Этим же словом и начал проповедь Господь Иисус Христос. Покаянное настроение присуще всякому верующему христианину. В покаянном настроении легче уразуметь тайны веры, ибо человек ясно сознает, что он – ничто без помощи Божией во всем. Если же нет этого настроения, то и простые вещи делаются трудными и очень часто заводят мирского мудреца в тупик.

Недавно в прессе появилась история о том, как в одном университете на западном побережье были собраны профессора наук, которые учат о преимуществе человека над природой, т.е. о влиянии человека на природу и окружение. И вот группа таких ученых была брошена, ради испытания, в самые элементарные условия жизни, где в основном не было электричества, телефона и подобных удобств. Тут эти люди встретились лицом к лицу с настоящей природой. Общий вывод был тот, что природа влияет на нас несоразмерно больше, чем мы на нее. Мы привыкли к тому, что до сих пор природа нас слушает, а что бы было, если бы она перестала нас слушать?... Об этом никто не думает и не говорит. В каком-то отношении это можно было бы назвать «покаянным настроением», если принять к сведению, что чаще и чаще слышатся слова о ничтожности человека и о преимуществе машин. И это правда: человек без веры может пасть очень низко. Таким человечество было до пришествия Христа.

Но человек имеющий веру в Бога, имеющий живую веру в своего Творца, очень далек от подобных сравнений. Примеры этому есть в истории христианской эры. Свет Христов просветил всех, кто хоть как-нибудь реагировал на Его призыв. Думаю, что каждый имел в жизни светлые примеры нашей веры, чувствовал теплоту веры.

К сожалению, многие не имеют живой веры, чему мы все являемся свидетелями, а последствия такой мертвой веры тяжелые. Но хочется отметить, что есть и живые ростки веры, что «Свет великий» сияет и во всех наших храмах. Ведь сами храмы были созданы живою верою всех прихожан.

Пусть кругом будет бушующее море жизни, пусть житейские волны поднимаются высоко, но Свет Христов будет светить до тех пор пока Он, Господь Иисус Христос, соизволит, а будет Он с нами до скончания века.

Итак, будем же строить свою жизнь и поддерживать ее на церковном фундаменте, вокруг наших храмов. Ведь можно жить церковной жизнью при любых условиях, если вера не мертвая. Если мы будем ходить перед Богом в свете веры, в свете познания Божественной истины, то мы почувствуем как все существо наше наполнится духовной радостью, и мы будем славословить Бога словами «Слава Тебе, показавшему нам свет!» Аминь.