Слово как образец Пресвятой Троицы

Из существа мыслящего духа раждается слово, присущее ему, показывающее в себе мысль и равное ей; от мысли исходит дух, почивающий в слове и посредством слова передающийся слушающим; этот дух вполне равен и мысли и слову, и обоим им присущен в равной мере. Например, в слове люблю видишь и любящее начало (мысль), и слово от него рожденное, и ощущаешь приятное и нежное дыхание любви.

Праздные слова

За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12, 36). Видишь, что тебя ожидает ответ и наказание за всякое слово праздное, не только соблазнительное. Потому-что у Господа нашего, Всетворца-Слова, нет и не может быть праздных слов: слово Господне не возвратится к Нему тщетным (Исаия 55, 11); ибо у Бога не останется бессильным никакое слово (Лук. 1, 37); а мы сотворены по образу Божию, потому и наши слова также не должны быть произносимы впустую, напрасно, праздно, а каждое слово наше должно иметь духовную силу: слово ваше да будет всегда с благодатью (Колос. 4, 6). Потому в молитве и в разговорах крайне наблюдай, чтобы тебе не говорить слова праздно, на ветер.

Сила слова

Слова молитвы подобны дождю или снегу, если выговариваются с верою и сочувствием: в каждом из них заключается своя сила и свой плод. Дождевые капли или снежинки, падающие непрерывной нитью или хлопьями, поят землю, и она прозябает и приносит плод; так слова молитвы – этот дождь душевный – каждое в отдельности, напояют душу и она прозябает плоды добродетелей при содействии Святого Духа, особенно если еще при этом сопутствует слезный дождь.

(Из дневника св. прав. Иоанна Кронштадтского, «Моя жизнь во Христе»)