Два слова о любви
|
|
О христианской любви
И Сам Господь Иисус Христос, и апостолы Его, ни о чем столько не говорили как о любви: любовь является основой христианской жизни. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4, 16). Она есть величайшая заповедь нашего Спасителя и главная отличительная черта Его последователей. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой» (Ин.13, 34-35).
Сегодня, когда дух Антихриста преобладает в мире, люди снова говорят о любви; многие, называющие себя христианами, объединяются с неверующими и язычниками, думая создать «новый век братской любви и мира на земле». Но это земные «любовь» и «мир», которые являются обманчивой подменой и пародией на истинную христианскую любовь и мир. «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение» (Лк. 12, 51). Уделом каждого христианина в этой жизни является постоянная борьба с миром и его искушениями; и даже любовь, если она не любовь Господа Иисуса Христа, может быть таким же искушением. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10, 37).
Соблюдать христианскую любовь кажется трудным в этом мире, главным образом потому, что награда за нее дается не в этой жизни, а в будущей. Те, кто проповедует земной «мир» и земную «любовь», не верят в будущую жизнь или верят наполовину, считая ее чем-то неопределенным и имеющим быть в отдаленном будущем. Для православного же христианина вся суть любви находится в завершении ее в вечной жизни. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3,16). Земной человек, если он и любит своего ближнего, делает это из чувства жалости к слабости и смертности другого, и ради того, чтобы скрасить свою кратковременную жизнь; но такая любовь не имеет власти над смертью и кончается со смертью. Христианин же любит своего ближнего потому, что видит в нем образ Божий, который призван к совершенству и вечной жизни в Боге; такая любовь не земная, но божественная, и видит в людях не земную смертность, а небесное бессмертие.
Наш Спаситель предупредил нас, что «вы будете ненавдимы всеми за имя Мое» (Мф. 10, 22), и во время гонений многие христиане искушаются сомнением, страхом и даже ненавистью. Но христианская любовь, не будучи связана узами смерти, достаточно сильна, чтобы побороть все эти искушения. Сам Господь завещал нам: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 44). Этими завещаниями переворачиваются и опрокидываются все стандарты мира и открывается путь в Царство Небесное, в котором будет вечный Пир Любви.
Иеромонах Серафим Роуз
|
О любви к Богу и ближним
В одном из воскресных Евангельских чтений мы слышим о том, как некий законник спросил Господа: «Учитель, какая наибольшая заповедь в законе?» Господь в ответ ему сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».
В этих словах мы в первую очередь получаем указание на то, как безмерно мы должны любить Бога. Мы должны Его любить не только одной какой либо способностью души своей, но всем своим существом. Все таланты, все силы, которыми Бог украсил нашу природу, душу, сердце, разум, волю, мы должны покорить Богу, просветить и оживить любовью к Нему.
Сердце и душа человека имеют то свойство, что стараются служить и уподобляться тому существу, которого полюбили всей душой. Следовательно, если мы возлюбим Бога всем сердцем, тогда наше сердце наполнится благостью, добротой, человеколюбием; если возлюбим Бога всей душой, тогда душа наша просияет и Бога узрит; если возлюбим Бога всей своей силою, тогда наши природные силы просветятся и будут действовать только для добра; и наконец, если возлюбим Бога всем разумом, тогда наш ум, наши мысли и все наши способности наполнятся Божиим разумом, и будут жить и действовать только правдой.
Но нам это кажется очень просто – конечно мы все любим Бога! Однако проверим, дорогие братья и сестры, - действительно ли мы любим Бога?
Апостол Иоанн Богослов объясняет нам так: «кто говорит – ‘я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжет; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего».
В ответе законнику Спаситель и дает нам добрую меру любви к ближним: всякого ближнего мы должны любить как самого себя. Никто самого себя не обидит, никто себе не повредит, всякий старается о своем благе, о своей пользе; вот так должны мы поступать и по отношению к ближним. И только тогда, когда мы так искренно будем поступать с окружающими нас, мы сможем чувствовать и развивать в себе и искренюю любовь к Богу, которая даст нам живую радость, покой и мир в душе.
|
| * * * |
|
В мире есть разные силы, которые действуют во вселенной и управляют ею, например: сила притяжения, электричество, магнетизм, и т.д. Но есть одна сила, самая великая в мире, которая превыше всех других, которая не только управляет вселенной, но которой вся вселенная была создана. Эта сила – любовь. Ради преизливающейся любви Божией был создан мир и все что в нем, чтобы все могло радоваться и наслаждаться данной Богом жизнью. Ради любви Божией к творению был создан человек, чтобы он мог радоваться и наслаждаться жизнью и всем творением, чтобы в любви к Богу и ближнему он мог ощущать эту великую и дивную силу. Сила эта настолько дивна и велика, что ради любви к Своему павшему творению – человеку, Бог Отец не пожалел Своего Единородного Сына, но отдал Его в искупительную жертву за человеческий грех.
Вот что говорит нам Апостол Павел о важности и значении любви: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13, 1-3).
Затем Апостол Павел объясняет нам свойства и проявления истинной любви, как силы Божественной. И только тот человек, который ощутит в своем сердце и в своей душе именно эти свойства, который будет всячески развивать эти свойства в своих чувствах и отношениях к ближним, сможет ощутить искорку той Любви, Которая создала мир и ввела человека в рай:
|
«Любовь долготерпит, милосердствует.
Любовь не завидует.
Любовь не превозносится, не гордится.
Не бесчинствует, не ищет своего.
Не раздражается, не мыслит зла.
Не радуется неправде, а сорадуется истине.
Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13, 4-8).
|
|
| Иерей Ростислав Женилов. |
|
|
|
 |
|
