Притча о талантах

В одном из воскресных евангельских чтений мы слышим притчу Господа о талантах. Некий господин, отправляясь в дальний путь, призвал своих рабов и поручил им свое имение, с тем, чтобы они взяли его и пустили в оборот, и приобрели еще большего для своего господина. Два раба сделали то, что повелевал им долг, а третий ничего не хотел сделать с тем, что ему было дано его господином. После же своего возвращения, господин похвалил первых двух рабов за их усердие, а последнего осудил его же словами и его же судом. Господь закончил притчу словами: «кто имеет уши слышать, да слышит».

Последуем благоговейно сему приглашению Господню и вникнем в смысл этой божественной притчи, чтобы получить пользу душевную и избежать участи ленивого раба. Господин в этой притче есть Бог, Творец и Промыслитель, а рабами в этой притче являемся мы – все люди. Господь всем нам дает различные дары: естественные и благодатные. И каждому даются эти дары-таланты соответственно его силам. Людей совсем без талантов – нет! И вот эти дары мы должны употреблять для нашего духовного совершенства. Какие же это таланты?

Таланты – это разные, т.н. природные, а иногда и материальные, дарования, как то: хорошая память, физическая выносливость, хорошие способности, происхождение, образование, иногда богатство, и т.п.

Очень часто мы употребляем многие, если не все, такие таланты для себя, а не для Бога и ближних. Более того, часто бывает так, что люди с большими талантами меньше всего их употребляют для своей духовной жизни. И наоборот – человек менее даровитый трудится усерднее того, кто более даровит. Часто слышится: «мы не апостолы, не святые, не праведные, не имеем их благодати...», и этим люди как бы хотят извинить себя в недостатке подвигов и добродетелей. Не напоминают ли эти слова оправдания лукавого раба в евангельской притче?

Достойно внимания также то, с какой радостью являются к господину усердные рабы. Их совесть спокойна; они исполнили свое дело как могли. Они приписывают успех свой своему господину, говоря: «Ты дал, а я приобрел...» Так же смиренно смотрят на свои дела и праведники: «Не я, но благодать Божия сделала это...», говорит апостол Павел.

В жизни часто бывает, что люди весьма щедро наделенные от Господа разными талантами и благами земными, не хотят употреблять их во славу Божию. Но Господь выставляет в Своей притче раба с одним талантом и показывает, что важна не высокая или знатная доля, а верно ли каждый исполнил свой долг. Только это послужит оправданием на суде Божием, а до суда наша совесть может нам быть барометром, если мы только захотим к ней прислушаться.

«Иной успокаивает себя мыслями», – говорит Митрополит Филарет Московский, – «что, мол, я не такой как тот лукавый раб, который зарыл данный ему талант и ничего другого не сделал; я, мол, нечто делаю, поэтому еще не беда, что некоторые заповеди не исполнены, некоторые дни или часы не посвящены Богу как это надлежало бы, что некоторые средства добра обращены только к удовольствию собственному.... Но ты не так рассуждаешь, как судит праведный Госпощь наш... Дело ведь не в количестве, но в качестве, а качество уже плохое. Следовательно, допуская неверность в малом, ты сам себя лишаешь права на многое...»

Главная мысль этой притчи та, что каждый истинно верующий в Господа должен послужить Ему всей своей волей, всей своей деятельностью. Сам не вызывайся на подвиг, а когда Господь позовет, т.е. укажет случай – не отказывайся.

«Кто имеет уши слышать, да слышит», т.е. кто хочет быть внимательным – тот внимай и прилагай сказанное к себе!

О смирении

В истории православного монашества 6-го и 7-го веков есть имя преп. Дорофея, у которого был ученик Досифей.

Досифей был отдан преп. Дорофею для духовного руководства. Досифей пробыл под руководством этого Аввы около шести лет, и после этого он скончался.

Одному подвижнику Господь открыл загробную жизнь и участь Досифея, умершего около 26 лет от роду. В видении подвижнику был показан собор великих отцов монашества и старцев, и среди них был молодой Досифей. Когда видение кончилось, вышеупомянутый старец начал расспрашивать Авву Дорофея и других иноков о том, как и чем подвизался Досифей, чтобы быть достойным такой блаженной загробной участи.

Оказалось, что Досифей не отличался ни особенным воздержанием, ни большими подвигами поста. Бывали случаи, когда Досифей опаздывал к богослужению, и проявлял другие ежедневные мелкие недочеты.

В чем же была заслуга Досифея, что он удостоился быть между самыми великими подвижниками монашества?

Оказывается, что за всю свою жизнь в монастыре Досифей ни на кого никогда не обиделся, охотно исполнял возложенные на него послушания, каялся сразу, если что делал не так, как нужно. Короче говоря, он имел дух смирения. Все, что ему приходилось переносить, считал посланным по воле Божией.

Смирение и есть признак покорности воле Божией! Покоряясь воле Божией, человек ставит себя в правильное положение перед Творцом всего «видимого и невидимого», и таким образом строго соблюдает т.н. «иерархию ценностей».

В евангельском повествовании о жене хананеянке мы видим женщину, которая тоже показала на деле, что покорное принятие воли Божией есть способ «преклонить небеса», из-за чего она и получила просимое. Господь Иисус Христос ублажает такой тип веры!

Даже если на просимое мы не получаем ответа, то нужно считать, что либо время неподходящее для исполнения просимого, либо оно противоречит Божественному Промыслу.

Итак, будем внимательны. Возьмем поучительные примеры из Священного Писания и из подвижников благочестия, и да поможет нам Господь применять их к себе.

 Протоиерей Игорь Гребинка