2.019 лет тому назад…

В этом году исполняется 2.019 лет с того благословенного дня, когда к нам на землю сошел Господь Иисус Христос, обещанный Мессия, Спаситель рода человеческого. Для того, чтобы мы могли вникнуть в это чудо, хорошо нам ознакомиться более подробно с обстоятельствами, связанными с Рождеством Христовым. Этих подробностей нет в евангельских повествованиях, которые мы слышим в церкви, но мы находим их в «апокрифических евангелиях», т.е. в сказаниях о земной жизни Спасителя, особенно о времени Его младенчества и отрочества. Эти сказания появились еще в первые века христианства и хотя не вошли в число Четвероевангелия, но были приняты Церковью как благочестивые воспоминания о земной жизни Иисуса Христа. Самым выдающимся памятником апокрифической литературы было «Первоевангелие Иакова», из которого Церковь и заимствовала подробное сказание о Рождестве Христовом.

Христос родился после того, как Матерь Его, Пресвятая Дева Мария, была обручена с праведным старцем Иосифом, которому в то время было 80 лет. Богородица была отдана Иосифу под видом супружества, чтобы он хранил Ее девство и заботился о Ней. Старец Иосиф стал мнимым мужем Марии в то время, когда Она уже зачала от Духа Святого, т.к. Господу было угодно скрыть от диавола тайну Своего воплощения от Пречистой Девы. Для этого Он покрыл Ее девство супружеством, чтобы враг не знал, что это именно та Дева, о Которой пророк Исаия сказал: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, и чтобы диавол не знал, каким образом Бог будет пребывать среди людей, ибо с тех пор, как Исаия произнес свое пророчество, диавол зорко следил за всеми девицами, как бы которая из них не зачала без мужа и не родила, оставаясь девой.

Когда обнаружилась беременность Девы Марии, старец Иосиф весьма недоумевал и, думая по-человечески, стал подозревать, что Ее зачатие произошло от греха. Но, будучи праведным, он не захотел обличить Ее, чтобы не подвергнуть Ее побиению камнями по закону Моисееву, а решил или тайно отпустить Ее, или оставить Ее и уйти куда-нибудь далеко. Но когда он так размышлял, ему во сне явился ангел и сказал: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию жену твою». Ангел потому назвал Деву женой Иосифа, чтобы опровергнуть мысль о возможном прелюбодеянии, а также и потому, чтобы вместе с девством было почтено и законное супружество. Святой Василий Великий говорит: «Ангел назвал Марию и Девой, и обрученной мужу, чтобы и девство почтить, и брак не укорить. Девство было избрано как необходимое для святого рождения, а законное обручение – как начало брака – было совершено для того, чтобы не подумал кто, что рождение произошло от беззакония».

После того вышло повеление от римского императора Августа сделать перепись по всей империи, и все шли записываться каждый в свой город. Пошли и Иосиф с Девой Марией из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов называемый Вифлеем, потому-что они происходили из дома и рода Давидова. Вифлеем – маленький город недалеко от Иерусалима, по направлению к югу, а от Назарета находится на расстоянии дней трех пути. Называется же Вифлеем городом Давидовым потому, что в нем родился Давид и в нем был помазан на царство. А около Вифлеема, к востоку, находилась пещера в каменной горе, на которой расположен город Вифлеем. Недалеко от этой пещеры находилось поле, принадлежавшее некоей Саломии, жительнице Вифлеема, которая приходилась родственницей как Деве Марии, так и старцу Иосифу.

Поле Саломии – позже было названо «поле пастушков»;
на этом поле ангелы явились пастухам с благовестием
о Рождестве Христовом.

 Когда Иосиф с Девой Марией приближались к городу, Пресвятой Деве настало время родить, и Иосиф стал искать место для ночлега. Однако, места в общей гостиннице не оказалось, т.к. не только гостинница, но и весь город были переполнены из-за множества народа, пришедшего записываться. Поэтому Иосиф удалился в пещеру близ поля своей родственницы Саломии. Пещера-же эта служила пристанищем для скота, пасшегося на поле, и в этой пещере, в полночь, Пресвятая Дева безболезненно родила Господа нашего Иисуса Христа. О необычайном рождении Спасителя святой Григорий Нисский говорит: «Дева зачала, Дева носила в утробе, Дева родила, Дева осталась девою; еще не было на земле чуда, подобного сему».

Храм Рождества Христова над местом пещеры вифлеемской.
Каждый, входящий в храм, должен в знак смирения согнуться, чтобы
пройти через низкие двери.

Пресвятая Дева родила Христа без мужа подобно тому, как Адам произвел без жены Еву, о чем святитель Иоанн Златоуст говорит так: «как Адам без жены произвел женщину, так и здесь Дева без мужа родила Мужа, воздавая долг за Еву. Адам остался целым после извлечения ребра из его тела, и Дева пребыла нетленной по рождении Младенца».

Рождение Спасителя также совершилось без обычной помощи повивальной бабки. Об этом говорит святитель Афанасий Александрийский: «Посмотри на таинственное рождение Девы: Сама родила Она, и Сама спеленала Младенца, не попустив никому коснуться нечистыми руками Пречистого Рождества; Сама Она послужила Рожденному от Нее, и спеленала Его, и положила в ясли». Итак, Сама Дева Мария послужила Своему Божественному Младенцу, ожидая прихода Своей родственницы Саломии, которую пошел звать Иосиф для услужения Пресвятой Деве. Но Саломия пришла когда дело уже совершилось и, не веря что рождение было девственное и безболезненное, постаралась с помощью обычных приемов повивального искусства узнать, так-ли это? Но за дерзость испытания ее тотчас поразила казнь – ее рука вдруг сильно воспалилась и засохла. Когда же болящая приложила свою руку к Божественному Младенцу, рука сразу исцелилась и стала совершенно здоровой. Тогда Саломия уверовала, что Матерь есть Дева, а Младенец – Бог.

После этого Пресвятая Дева, спеленав Своего сладчайшего Младенца тонкими, белыми, льняными пеленами, приготовленными заранее и привезенными из Назарета, и положив Его в яслях, которые находились в той же пещере, до земли поклонилась Ему, как Богу и Создателю Своему.

Звезда над местом где родился Господь Иисус Христос

 К яслям были привязаны вол и осел, приведенные Иосифом из Назарета. Осел вез беременную Деву во время пути, а вол предназначался для продажи, чтобы за вырученные деньги купить все нужное, а также уплатить дань кесарю. Оба эти бессловесные животные, стоя у яслей, своим дыханием согревали Младенца по случаю тогдашнего зимнего времени.

Относительно времени Рождества Христова 6-ой вселенский собор говорит, что это была полночь с субботы на воскресенье, «ибо в тот день сотворил Бог свет; в тот же день благоволил Господь родиться; в тот же день воскрес из мертвых; и в тот же день Он излиял Святого Духа на Своих учеников». Так же, как Господь был зачат во время благовещения в пятницу и в пятницу же пострадал; так в день воскресный Он родился и в день воскресный же восстал из мертвых.

Во время Рождества Христова совершились в мире разные чудеса. В момент рождения Спасителя в пещере вифлеемской из камня вытек источник воды (чтобы Богородица могла омыть Своего Пречистого Младенца), а в Риме разрушился идольский храм, считавшийся вечным, сокрушились идолы, и на небе явилось три солнца. В Иудее же, несмотря на зимнее время, расцвели виноградники. Особенно же чудесно было описанное в Евангелии явление ангелов.

Против той пещеры, в которой родился Христос, находилась высокая башня, в которой жили пастухи. В ту ночь трое из них бодрствовали и стерегли свое стадо, и вдруг явился им в великом сиянии ангел, блистая небесной славой, которой он и их осиявал: увидев ангела, пастухи очень испугались. Но ангел, повелев им оставить страх, благовестил им о великой радости наступившей для всего мира через рождение Спасителя. При этом ангел указал им и признак истинности своего благовестия: найдете, сказал он, Младенца повитого, лежащего в яслях. В то время как ангел говорил с пастухами, в воздухе внезапно послышалось пение множества ангелов, прославлявших Бога и воспевавших: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. После этого ангельского явления и пения, пастухи поспешили к пещере, чтобы посмотреть, истинны-ли были слова ангела? И войдя в пещеру, они увидели Пресвятую Деву Марию и святого старца Иосифа, а также Младенца спеленатого, лежащего в яслях. И уверовав несомненно, что это есть Христос Господь, ожидаемый Мессия, они поклонились Ему и рассказали все, что видели и слышали, и что сказано было им от ангела об этом Младенце. И все слышавшие (Иосиф, Саломия, и другие друзья и родственники, которые в то время пришли туда) дивились словам пастухов, в особенности же Пресвятая Богородица, Которая сохранила все эти слова в Своем сердце. И вернулись пастухи к себе обратно, славя и хваля Бога.