Ныне мы прославляем Животворящий Крест Господень. Не лишне, братие, вспомнить о том, как Церковь и как святые отцы и наставники благочестия учат нас смотреть на Животворящий Крест и на несение креста.

Великий наставник веры и благочестия в нашем народе, Святитель Феофан Затворник, говорил, что крест Христов трехсоставен. Тот крест, который христианин должен нести в своей жизни, тоже трехсоставен, подобно тому, как само дерево Креста, еще по предсказанию пророческому, состояло из трех сортов деревьев (кипариса, сосны и кедра). Так и в несении креста мы видим три стороны, как бы три креста, которые сливаются в один.

Первый из этих крестов - это крест падшего человечества. О нем коротко, точно и сильно сказал св. апостол Павел, который говорил о себе: «Не знаю, что делаю: доброго, которого хочу - не делаю; злое, которого не хочу - делаю». И человек является пленником своего греха - это грех падшего человечества, от которого никто уйти не мог, о котором говорил тот же Святитель Феофан: «Представьте себе человека, у которого за плечами крепко привязан разлагающийся смрадный труп: куда бы он ни побежал, куда бы он ни сунулся, он не уйдет от этого страшного смрадного разложения. Он будет его неотступно преследовать, неотступно блюсти».

Второй крест это то, что обычно понимаем под крестом житейским: это сочетание всех скорбей, всех неприятностей, всех затруднений, которыми так богата наша жизнь. Это именно и понимается как ношение креста. Но этим еще не исчерпывается все.

Святые отцы говорят: вот человека окружают скорби, болезни, неприятности. Как только он всем сердцем, всей душой предоставит себя на волю Божию, сказав, что Господь делает все хорошо, а поэтому что бы ни посылалось ему на этом крестном пути, принимает все это за благо - как только он это скажет в сердце своем (говорил Святитель Феофан), все как по волшебству сгинет. Вокруг него все то же: те же скорби, те же волнения, но он переменился и все это принимает совсем по-другому. Так должен поступать человек с твердым убеждением, что Отец Небесный вместо хлеба камень не даст.

Если Он посылает какой-то крест и затруднения, значит это надо и оно нам на пользу. Старец Амвросий Оптинский говорил: «Что будет, то будет, а будет то, что Бог даст, а Бог все делает хорошо».

Последний вид креста: про него Святитель Феофан говорил со свойственным ему глубоким смирением. Он говорил: «Тот крест ведом только тем, кто уже на высоком духовном уровне. Он уже преодолел все соблазны, он уже легко преодолевает все нестроения. А есть соблазны высшие, соблазны гордыни, соблазны превозношения перед другими, соблазны считать себя, через труды и подвиги, лучше и выше других. Это крест самый тяжкий и его знает только тот, кто с трудом, но преодолел его».

Святитель Феофан говорит, что христианин должен быть крестоносцем. Ведь жизнь человека начинается под крестом: его крестят и крестик надевается на него в самый момент его вступления в светлое таинство крещения. Когда его погребают, крест с ним, а над могилой также ставят крест, указывающий на то, что здесь похоронен верующий христианин.

Будем же это помнить, возлюбленные, и будем носить крест, который укрепляет человека и спасает его в трудностях житейских. Не забывай, душа христианская, о силе крестной, и Господь всегда силой Креста Своего сохранит тебя от всякой напасти. Аминь.