Итак, кто же этот Младенец, Которого держит на пречистых руках Своих Пресвятая Дева Мария? Это Бог, Сам Сущий, приведший все из небытия в бытие, Который державою Своей содержит всю тварь и промыслом Своим строит мир. Это – высочайший Художник, Который, создав всю тварь видимую из четырех стихий, составил годовой круг из четырех времен года: весны, лета, осени и зимы. Это Творец и Бог духов и всякой плоти; перед Ним трепещут все ангельские силы; Его поет солнце; Его славит луна; Ему присутствуют звезды; Его слушает свет; перед Ним трепещут бездны водные, воздушные и адовы; Ему работают все источники водные. Он распростер небо; Он основал землю; Он оградил море песком; Он украсил землю цветами; Он произращает все хлебные злаки и все плоды земные; Он разлил для дыхания тварей воздух; Он образует младенцев в утробах матерей; Он – питатель всякой твари! Ему служат ангельские силы; Ему покланяются архангельские лики; от страха неприступной славы Его, многоочитые Херувимы и шестокрылатые Серафимы, стоящие и облетающие около престола Его, покрывают свои лица... Сей-то Бог неописанный, безначальный и неизреченный пришел ныне к нам на землю, приняв зрак раба. Дивное чудо! Бог принял природу раба человека и стал совершенно подобен нам, кроме греха.

Для чего же такое снисхождение, такое крайнее уничижение? Нашего ради спасения (отвечает Церковь). Мы погибали под темною державой диавола; мы сидели в стране и тени смертной; мы содержались в узах адовых... И вот премилосердный Владыка, создавший нас в начале по образу Своему и по подобию, не терпя видеть, как мучит диавол род человеческий удалением его от Бога, омрачением его ума и сердца, привязанностью к земному, различными грехами и беззакониями и прелестью идолопоклонства, – пришел избавить нас от работы вражией.

О, безмерное благоутробие Божие! О, неизреченная премудрость Божия! О, чудо, ужасающее ум не только человеческий, но и ангельский! Воздадим славу Богу! С пришествием на землю Сына Божия во плоти, по принесении Им Себя Самого в жертву за грешный род человеческий, вместо проклятия, которое было изречено в начале Богом, – людям верующим даруется благословение Отца небесного; они получают усыновление и обетование вечного наследия жизни; сиротствующему по причине греха человечеству снова возвращается Отец небесный через таинство возрождения, т.е. через крещение и покаяние. Люди избавляются от мучительнейшей смертоносной державы диавола, от терзаний греха и всяких страстей; человеческое существо – обожается ради безмерного милосердия Сына Божия, и ему семьдесят крат седмерицею отпускаются грехи; грешники – помилованы, нечистые – очищаются, оскверненные – освящаются, немощные – исцеляются, обезчещенным даруется безмерная честь и слава; омраченные просвещены Божественным светом благодати и разума; уму человеческому дан разум Божий; человеческому сердцу – сердце Христово; тленное и израненное грехом и страстями – украшено Божественной славою; жаждущее – насыщено словом Божиим и Пречистым Телом и Божественною Кровью Христовой; безутешные – утешены; насильствованные от диавола – избавлены.

Что же от нас, братия, требуется, чтобы воспользоваться всей благодатью, принесенной нам свыше на землю Сыном Божиим? Нужна во-первых вера в Сына Божия и в спасительное учение Евангелия; истинное покаяние во грехах и исправление жизни и сердца; общение с Богом в молитвах и таинствах; знание и исполнение заповедей Христовых. Нужны добродетели: христианское смирение, милостыня, воздержание, чистота и непорочность, правдивость, простота и незлобие сердца.

Принесем эти добродетели, братия, в дар Родившемуся ради нашего спасения – вместо золота, ливана и смирны, которые принесли Ему волхвы, как Царю, как Богу и как Человеку, пришедшему на смерть за нас. Это будет приятнейшая от нас жертва Богу и Младенцу Иисусу Христу. Аминь.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский