|
Христос пребыл с нами 40 дней, и мы это время провели в ликовании; теперь же, будучи исполнены Святого Духа Божия, мы должны стараться распространить Его Евангелие и свидетельствовать о Нем перед миром. За все, что мы делаем или не делаем, мы будем судимы Тем, Кто вернется на землю тем же образом, каким Он вознесся на небо. Держа в уме такую трезвенную мысль, мы должны ревностно распространять Его истину, чтобы все люди соединились с нами в радостном восклицании этого праздника: «Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя» (Псал. 107, 6).
Иеромонах Серафим (Роуз)
Слово на Вознесение Господне
«Нисшедший, Он же есть и восшедший, превыше всех небес, дабы наполнить все – небо и землю» (Ефес. 4, 10).
Приведенные слова взяты мною, возлюбленные братья и сестры, из послания св. апостола Павла к жителям города Ефеса, обращенным в христианскую веру. Он говорит, что Христос Бог, нисшедший во плоти на землю для нашего спасения, по совершении Своего великого дела опять восшел на небо, или превыше всех небес, но восшел уже Богом во плоти, или Богом и вместе Человеком – в двух естествах, но в едином Лице нераздельно, неразлучно, неслиянно. Апостол показывает и причину, почему Господь не остался на земле, а восшел на небеса. Причина та, чтобы наполнить Собою все – небо и землю, быть Главою неба – всех ангелов или сил небесных, начальств, властей, престолов, херувимов и серафимов, и всякого имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем (Ефес. 1, 21), и вместе Главою Церкви земной, которую Он стяжал Своею Кровью и соединил Себе.
Христос вознесся на небо, но не оставил нас, чад Своих, но пребывает всегда и будет пребывать с нами до окончания века, – по Его слову, Он вознесся для того еще, чтобы вместо Себя ниспослать на землю и на Церковь Свою Духа Святого, третье Лицо Пресвятой Троицы, – собезначальное, соприсносущное, животворящее, равносильное, равнославное, всесвятое, всеблагое, всеправедное, всесильное, премудрое, всемогущее, – чтобы Он принял явно торжественно-равное участие в спасении искупленного честною Кровию Христовою рода человеческого.
Если бы Христос остался на земле, то Дух Святой не пришел бы на землю, как Сам Христос возвестил, а это было невозможно по причине равенства Лиц Пресвятой Троицы и равного их действия и содействия. Как мир весь создан был ипостасным Словом Бога Отца при содействии Св. Духа, так и искупление и спасение человеческого рода должно было совершаться при непременном содействии Духа Всесвятого.
На какие мысли и воспоминания наводит нас вознесение Господне на небо? – На возвышенные, всерадостные мысли и воспоминания. Прежде, чем вознестись Иисусу Христу от земли на небо, – Ему должно было снизойти на землю, нужно было зачаться, воплотиться, родиться от Пресвятой Девы, быть Младенцем, называться Иисусом, постепенно возрастать, достигнуть отроческого и мужеского возраста, принять крещение от Иоанна во Иордане, подвергнуться ради нашего спасения искушению от диавола, победить его, посрамить его, величавшегося своею силою и царствованием на земле, – надобно было Богочеловеку проповедать людям слово Божие, иметь общение с ними, ради их спасения, есть и пить с мытарями и грешниками, беседовать с блудницами, чтобы сделать их целомудренными, иметь общение с книжниками и фарисеями, вразумлять и обличать их, исцелять всякие болезни, воскрешать мертвых, – явить власть Свою Божественною над всеми стихиями, ветрами, водами; явить власть Свою над злыми духами и всем царством сатаны, власть над смертию; нужно было претерпеть всякие неправды от злых людей, пострадать и умереть на кресте, сойти во ад, разрушить его, лишить сатану всей власти, которой он похвалялся и которую думал иметь вечно, нужно было одолеть жало смерти и воскресить умерших и воскреснуть из мертвых победителем ада и смерти.
Прежде вознесения на небо Он установил спасительные таинства: крещение, покаяние и таинство из таинств – тайную Вечерю, или причащение пречистого Тела и Крови Своей в знак Своей беспредельной к человекам любви, в очищение, освящение, обновление и обожение нашей восстановленной от глубочайшего падения и растления природы.
Прежде вознесения на небо Он основал на земле Церковь Свою или Божественное общество людей, спасаемых во Христе, соединенных между собою единою верою, законом Божиим, Богослужением, священноначалием и таинствами.
Положив начало Церкви, Он предоставил ее устроение апостолам при содействии Св. Духа, Которого они имели получить в великий день Святой Пятидесятницы.
И насажденная на земле Церковь Божия процвела, как крин, и возрастила благодатью Св. Духа бесчисленное множество святых из всякого народа и племени, из всякого человеческого звания и состояния, обоего пола; особенно в первые века земля стала небом по причине бесчисленного множества просиявших в Церкви святых апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребренников, праведников и всех святых.
Церковь Христова на земле была и есть величайшее чудо; в ней совершилось и совершается дивное обновление человечества, искренно верующие люди стали небесными ангелами, украшенными всякою небесною добродетелью. Они украсили Церковь как святой жизнью своею, так и бессмертными, богомудрыми творениями, доселе услаждающими наш слух и назидающими верных чад Церкви.
Слава Тебе вознесшемуся со славою Христу, Богу нашему нас не оставившему, в нас действующему и нас спасающему! Аминь.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
|
