Историческое повествование

Настала «великая и благословенная суббота» – 18 марта 34 года – суббота, в которую почил от всех дел Своих на земле Единородный Сын Божий. Но не было покоя в Иерусалиме: одни были лишены покоя из-за злобы, а другие из-за тяжелой, гнетущей скорби. Враги Иисусовы не переставали преследовать Его даже во гробе, утвердив гроб печатью и оградив его стражей. А в это время ученики Господни предавались великой скорби: ведь все они, кроме Иоанна Богослова, оставили своего Учителя и теперь от других узнавали о последних днях Его жизни – как Он терпел поругания, как страдал среди ужасных крестных мучений. Горько плакал апостол Петр, отрекшийся от Того, Кого обещал любить до смерти. Но несравненно более горькие слезы проливала Матерь Божия, Чью душу – по словам старца Симеона – прошло острое оружие.

Так одни с тоской, а другие со злорадством смотрели на молчаливый, запечатанный и окруженный стражей гроб Спасителя. Но от мира сокрыто было, что происходило в это время за дверями гроба. Здесь покоилось только Пречистое Тело Господне; обоженной Своей душой Он сошел в ад, в самую твердыню исконного человекоубийцы – диавола, где от века томились души всех праотцев и праведников, лишенных за грех прародительский райского блаженства. Святой Иоанн Дамаскин говорит: «Обоженная душа Христова нисходит в ад для того, чтобы как живущим на земле воссияло Солнце правды, так и для сидящих под землей во тьме и сени смертной воссиял свет, – чтобы как находящимся на земле, так и сущим во аде Христос благовествовал мир, пленным освобождение, слепым прозрение, и для уверовавших был виновником вечного спасения, а для неверующих – обличителем в неверии».

Настал наконец день Христов для тех, которые издалека, отделенные тысячелетиями, только провидели его в тени прообразов и пророчеств. Праведники уже ждали Христа: о Его рождении на земле им рассказал старец Симеон; о Его скором пришествии им проповедал Иоанн Креститель. И вот теперь, с проповедью Евангелия и отпущения грехов, сходит во ад Сам Господь. С восторгом и неизъяснимой радостью встречает Иисуса Христа сонм праотцев и пророков. Св. Ефрем Сирин так описывает эту встречу: здесь, за мрачными затворами унылого ада, Спаситель «видит Адама, обливающегося слезами; видит Авеля, покрытого кровью, как багряницей; видит Ноя, украшенного праведностью; видит Авраама, увенчанного всякими добродетелями; видит Лота, подвизавшегося в гостеприимстве; видит Иова, сияющего терпением; видит Моисея, посвященного Божиими перстами. Подходит к Навину, и он окружен воинством; подходит к Самуилу, и он блистает помазанием царей; идет к Давиду, и он погребен с псалтирью; приступает к Елисею, и он облечен в милоть. Исаия с радостью показывает главу, отделенную у него пилой. Иона славится спасением ниневитян. Светозарны очи Иезекиилевы от страшных видений. На ногах Данииловых свежи еще лобзания львов. Дружина Макавеев окружена орудиями мучений. Глава Крестителева сияет усекновением. Видит и святых жен, которые ни в чем не уступили мужам. Видит всякого праведника, взирает на всякого пророка, – и проповедует: «се Аз!» (вот Я!).

Ад затрепетал при встрече со вторым Адамом. Сокрушились заклепы адовы. Кончилось владычество смерти и диавола. Искуплены все праведные, которых поглотила смерть.

Тем временем, на земле прошло двое суток со дня смерти Господа Иисуса на Голгофе. Сильнее зашевелилось чувство беспокойной злобы в душах его убийц, твердо помнивших предсказание Его о воскресении в третий день; в душах же учеников Христовых зажегся луч смутной надежды на явление Божественной силы Учителя. Но равнодушно, чуждые злобы и надежд, стояли воины на страже у гроба, где была погребена Надежда всей твари.

В безмолвии глубокого утра, среди общего покоя природы, Богочеловек воскрес из запечатанного гроба, не нарушив Своих погребальных пелен. По свидетельству Его святой Плащаницы, Христос воскрес силой особой энергии, во много раз превышающей энергию атомную. Не было свидетелей этого величайшего, еще не виданного миром чуда, – но они и не были нужны: вся последующая история Церкви Христовой является свидетелем истины Воскресения.

Воины, охранявшие гроб, были очевидцами событий уже последовавших за Воскресением. Спокойно стояли они под сенью оливковых деревьев, внимательно всматриваясь в окружавшую их предутреннюю мглу. Вдруг они почувствовали, что земля поколебалась и подобно молнии, рассекая воздух, заблистал необычайный свет, – это ангел Божий, сошедший с неба, приступил ко гробу, отвалил от него камень и сел на нем. Светом своего явления ангел привел в ужас воинов: от страха они пали как мертвые. Земная стража у гроба воскресшего Господа окончилась, уступив место небесной. Христос воскрес! – и для всего мироздания началось радостное утро новой жизни.

(Из Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского)