Когда Господь Бог сотворил наш видимый мир, Он не только поставил всю вселенную под управление определенных физических законов, но также вложил в нее определенные силы, которыми она до сих пор управляется и держится. Таковы, например, сила тяготения, сила магнетизма, сила электроэнергии. Но превыше этих физических, видимых сил - над миром действуют и миром управляют силы духовные, невидимые, которые легко превышают действие сил физических: это силы веры и любви.

В двух воскресных евангельских чтениях - о буре на море тивериадском и об исцелении бесноватого юноши - Господь раскрывает нам сущность первой из этих сил - силу веры, и объясняет условия при которых она только и может действовать.

Сама сила веры весьма велика. Апостол Павел, в своем послании к евреям, описывает нам ее величие на примере ветхозаветных праведников. Верою - говорит Апостол - эти праведники совершали невероятные подвиги: побеждали царства, заграждали уста львов, угашали силу огня, обращали в бегство целые полки чужих.

Конечно, можно подумать, что такие подвиги возможны были праведникам и святым, но недоступны людям обыденным и грешным. Но вот в повествовании о бури на море тивериадском мы видим Апостола Петра, тогда еще только ученика Христова, простого рыбака, - силой своей пламенной веры превышающего естественные законы физики и идущего по водам. А в последующем евангельском чтении мы видим других учеников Христовых, тоже еще в то время людей обычных, потому-что еще не сошла на них сила благодати Святого Духа. Однако, по вере своей в Господа Иисуса Христа они имели сверхъестественную силу над злыми духами, имели силу изгонять бесов из людей, потому-то к ним и обратился за помощью бедный отец, имевший бесноватого сына.

И что же мы видим, дорогие братья и сестры? Апостол Петр, свободно идущий по водам, вдруг начал тонуть, а ученики Христовы не могли в этом случае исцелить бесноватого юношу. Почему же? И вот тут Господь раскрывает нам необходимое условие для того, чтобы вера имела свое потрясающее действие: недостаточно немножко верить или кое-как верить, а вера должны быть твердая, несумненная и абсолютная.

Господь нам Сам на это указывает - тонущему Апостолу Петру Он говорит: маловерный, почему ты усомнился? Этим Господь объясняет, что только твердой верой можно превышать естественные законы, а при наличии маловерия и сомнения мы опять подпадаем под их действие и... начинаем естественно тонуть. В случае с бесноватым юношей Господь прямо указывает ученикам, что их обычная сила над злыми духами оказалась маломощна за их неверие, т.е. за недостаток веры с их стороны в возможность духовными силами превышать физические. И еще нам Господь ясно указывает на то, что в отношении веры не количество важно, а качество, не объем веры, а ее интенсивность. Обличая учеников за неверие, Господь четко говорит: «если вы будете иметь веру с горчичное зерно (т.е. даже самую малую толику веры, но веры твердой, несумненной), и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».

Видите, дорогие братья и сестры, - «ничего не будет невозможного для вас», если только будете крепко верить. И в других местах Господь говорит нам: «по вере вашей дастся вам», и - «все возможно верующему».

Вот ключ к тому, чтобы использовать в нашей жизни эту великую духовную силу: силу веры. Когда захлестывают нас бурные волны житейского моря, и кажется нам, что мы тонем, - не будем сомневаться, а будем твердо верить, что с помощью Божией мы сможем преодолеть все невзгоды. Когда встают на нашем пути беды, несчастья, или непреодолимые препятствия, - не будем терять веру, не будет сомневаться, а будем твердо верить, что с помощью Божией мы сможем справиться со всеми трудностями.

Но если уж случится нам впасть в состояние маловерия или сомнения, и начнем мы тонуть в море житейских невзгод, то последуем примеру Апостола Петра, дорогие братья и сестры: как и он, начав тонуть, немедленно обратился к Господу с воплем о помощи, так и мы воззовем к Спасителю нашему словами отца бесноватого юноши: «веруем, Господи, помоги нашему неверию!» Аминь.