Православный взгляд на мировые события

После Беслана

Прошло уже несколько месяцев со дня трагедии в Беслане, и хотя в некоторой степени у тех, кто живёт вдали от Осетии, острота боли от нанесённого нашим душам удара несколько сгладилась, сами эти события, сравниваемые священнослужителями с иродовым избиением младенцев в Вифлееме, заставляют о многом задуматься. В средствах массовой информации, в рассуждениях политиков, военных, телекомментаторов и простых обывателей мы обнаруживаем целый спектр мнений о причинах, подробностях и последствиях случившегося – мнений и искренних, и явно ангажированных, пользующихся горем людей в своих интересах. При этом духовный, для православного христианина – высший – смысл подобной трагедии остаётся невостребованным как нашим «постсоветским» обществом, так и цивилизованным Западом.

Можно выразить глубокое соболезнование пострадавшим, имея в глубине души некоторое облегчение, что это пока случилось не здесь и не с нами. Можно сделать вид, что это вообще нас не касается: так, в дни объявленного траура всё равно гремела музыка в дискотеках и во многих домах. Можно даже от животного страха и малодушия озлобиться и реагировать так, как довелось услышать в магазине 2-го сентября: «надо просто над всеми там (т.е. на Кавказе) взорвать атомную бомбу, чтобы успокоить это раз и навсегда»! Таким образом террор в Беслане не только привёл к гибели неповинных школьников и взрослых, (а зная кавказское чувство родства и эмоциональность, нужно понять, что «убит» целый город). Он к тому же ярко высветил то, насколь глубоко ныне поражена, а во многих и убита русская душа.

У святого Иоанна Кронштадтского есть слова, непонятные неверующему человеку, о том, что Бог «будит» спящий мир морами, войнами, землетрясениями. Имеется в виду, что когда люди или даже целые народы забывают о своём высшем духовном предназначении, то в крайнем случае только великие бедствия могут их встряхнуть и побудить измениться к лучшему. Беспечность и безразличие опасны, равнодушие к Богу и ближнему приводит к потере благодатной защиты, и сдерживаемый доселе сатана, легко найдя адептов, набрасывается на людей. Если отнести сии слова к Европе и Америке, по инерции считающимися христианской частью мира, но в своём сытом благополучии давно заменивших истинную веру суррогатом, магией и всеядностью, то получается, что без серьёзного пробуждения духовной жизни им нечего противопоставить сатане, вырывающемуся из положенного ему плена.

В связи с терроризмом сейчас принято говорить об исламской угрозе. Но следует понимать, что сатанизм, открыто и нагло явивший себя в американской, испанской и осетинской трагедиях, лишь облекается в исламские одежды. При других обстоятельствах он мог бы использовать любую иную форму; в нынешних же условиях подходящей основой для радикализма и ненависти являются даже не специально подобранные грозные цитаты из Корана про джихад и неверных, а бедственное положение, нищета и дикость множества людей в т.н. «третьих» странах.

Ну, а у нас – своя беда. Пятнадцать лет назад в России все говорили и писали о покаянии – но покаяния, как всенародного, и притом внутреннего, процесса не наступило. В труднейших материальных условиях, в голоде и войнах, при распаде страны души наши ожесточились. Многие озверели, хотя и звери так не ведут себя. Страшное пьянство во всех видах поразило мужчин, потом женщин, теперь и малолетних. Если просмотреть газеты за два-три месяца, предшествовавшие последним терактам, то они пестрят столь привычными теперь сообщениями о том, как близкие люди, стар и млад, в ненависти и безумии калечат и убивают друг друга.

Привычным стало хамство, тотальное засорение родной природы, торжество антикультуры в музыке и литературе, изобилие матерщины, пропаганда насилия, растление малолетних, поэтизация уголовного мира. Провозглашение свободы при забвении закона и непривычности правовых понятий вылилось в произвол многих имущих хотя бы и малую власть; большие деньги многих опьянили и побудили отгородиться от страданий собратьев. Единственное положительное явление последних лет – возрождение веры, невероятное чудо восстановления многих храмов и открытие святынь, хотя благодатно устроенная приходская жизнь часто с трудом находит себе место среди суеты, чёрствости и суеверий. Храмы наши, стоя посреди почти умерших селений, напоминая об иной, когдатошней российской жизни, являются своеобразными маяками надежды на возрождение настоящей России. Но если печальную тенденцию последних лет не остановить, им выпадет другая роль – последнего прибежища для тех, кто ищет спасения от окружающего кошмара.

До общества, теряющего самоё себя, что особенно ощутимо в обезумевшей Москве, из маленького Беслана, из братской, в основном православной, Осетии донёсся страшный детский крик. В этом крике убиенных не столько «спасите», ибо души, возносимые ангелами в Царство Божие, спасены, сколько - «опомнитесь!» Преподобный Силуан Афонский, великий подвижник недавнего прошлого, пишет: «Дух Святой научает любить всех людей, потому что ВСЕХ ЖАЛКО». Так и написано большими буквами о том, что любящий нас Господь и любящий во Христе человек глубоко сострадает попавшим в беду. Мы глубоко соболезнуем бесланцам и всей Осетии, тем, кто сходит с ума от потери всех близких и тем, у кого покалечены чада. Но как бы не было тяжело родным убиенных детей, их души - у Господа, в радости небесной, только надо сквозь всю страшную пропасть беды суметь это увидеть очами сильной веры. Не можем мы не сострадать и тем несчастным детям Чечни и Ингушетии, которые вырастают в обстановке всех ужасов жесточайшей и бессмысленной войны. Чудовища в человеческом облике, отдавшие себя тьме и этой тьмой уже при жизни уничтоженные, а по смерти пошедшие во ад, когда-то были чудными маленькими ребятишками, весело топавшими в школу в праздник 1-го сентября. Эту завербованную и зомбированную молодёжь, которая взамен на неузнанную радость юности получила вечную муку ада, тоже в глубоком смысле должно быть жалко.

Беслан сказал нам: так жить больше нельзя. Пусть детская пролитая кровь станет той страшной ценой, которая отрезвит и образумит всю Россию. И в религии, славящей воскресшего Христа, мы почерпнём всю огромную силу духа, молитвы и любви, которой сплачиваются лучшие умы и сердца, и которая одна способна противостоять нависшей над миром жесточайшей угрозе.

Протоиерей Лев Шихляров, настоятель Казанского храма
в селе Хомяково Сергиево-Посадского благочиния

А вот что нам пишет Сергей Ивко из Оренбургской области:

«...Недавно я читал статью о Гаити и их религии «вуду». В статье рассказывалось о черных колдунах вуду, которые постоянно творят на Гаити зло. Все жители Гаити настолько стремятся к вуду, ко злу, что даже президент Гаити Аристид признал вуду «основной религией Гаити», и теперь жрецы и колдуны играют заметные роли в президентском дворце. Смрад от жертвенных костров стоит над всем Гаити, кровь животных льется рекой и даже на кладбищах осуществляются наигнуснейшие оргии этого культа. А через некоторое время после прочтения статьи узнаю, что на Гаити ужасные тайфуны, наводнения, принесшие большие разрушения и унесшие многие человеческие жизни. Видимо, эти люди настолько погрязли во зле, что чаша Божьего терпения переполнилась и природа покарала их.

После этого я читал про азиатские «дугпа». «Дугпа» - это черные колдуны Азии. И их сейчас очень много развелось в юго-восточной Азии (как раз где и прошло цунами), и они гораздо опаснее вуду, т.к. они древние как мир и творят зло не какими-то манипуляциями с предметами или животными, а пользуются исключительно силой мысли, слов и звуков. То-есть, для того, чтобы творить зло, им не нужно ничего физического, а нужно только желание. Их мощь ужасающе сильна. И кто знает, что бы их мерзость еще не натворила, если бы не цунами. На 31-ое число уже было более 150 тысяч погибших, а прогноз жертв все увеличивается. Я думаю, что после этого цунами «дугпа» немного притихнут. Они-то знают, откуда ветер дует.

И вот напрашивается вопрос: неужели люди не понимают, что все эти стихийные бедствия являются ни чем иным, как современным аналогом Содома и Гоморры? Что в древние времена жители Содома и Гоморры погрязли в грехах и зле, за что и были наказаны. Что и сейчас гаитяне и азиаты так же погрязли во зле и тоже были наказаны. Господь показывает людям – к чему ведет зло. Напоминает о Своей силе и власти над всеми без исключения. А люди как были слепы и глухи, так и остались. Хотя сейчас и существуют системы прогнозирования стихийных бедствий, на орбите множество метео-спутников, на земле много различных метео- и гео-станций, но все эти «чудеса» науки почему-то даже и не смогли предупредить многие тысячи людей, отдыхающих на пляжах Азии, не говоря уже о том, чтобы спасти людей. Никакие самые последние, самые современные достижения науки и техники не спасут от гнева Господня. Как тысячи лет тому назад люди жестоко платили за свой грех, так платят и сейчас. Ничего не изменилось. Ходили, ходим и будем ходить под Богом. И вот, несмотря на все эти знаки, люди все больше и больше отходят от Господа. Считают себя хозяевами жизни и судьбы. Безумцы – ничего больше и не скажешь. Весь мир катится в бездну мрака. Но мы – православные христиане – будем жить дальше и заботиться о спасении души. Нам нельзя опускать руки. Борьба – вот наш удел. Борьба и противление всему черному, противному очам Господним. Да поможет нам Бог!...»