|
Когда царь собирается жить в каком-либо городе или селении, то для него предварительно устраивают там соответствующее помещение; так и Царь небесный, прежде чем сойти на землю, приготовил Себе чудную нерукотворенную палату в лице Пренепорочной Девы Марии. И если мы, осматривая какие-либо достопримечательности, останавливаем свое внимание на красивой архитектуре дворцов и различных сооружений, то с каким же благоговением мы должны преклониться перед одушевленным Домом Божиим?
Сегодня Церковь совершает молитвенную память в честь рождения благословенной между женами Девы Марии, столь дивно послужившей тайне воплощения Бога Слова. Родители Ее Иоаким и Анна происходили из царского и первосвященнического рода, но жили в неизвестности. Отличаясь высокой нравственностью, они в то же время были глубоко несчастны, т.к. до самой старости не имели детей, а это считалось тогда тяжким наказанием Божиим. Дело в том, что каждый иудей того времени пламенно желал, чтобы ожидаемый тогда Христос произошел от него или по крайней мере хоть из потомства его. Значит, не имеющий детей лишался этой надежды. Иоаким и Анна часто усердно молились Богу, чтобы Он снял с них поношение в глазах израильтян, но Господь медлил исполнить их просьбу, ибо не настал еще час тот. Им уже казалось, что потеряна всякая надежда, но невозможное для человека, возможно для Бога. Промыслу Божию было угодно возбудить у них эту надежду еще раз с особенной силой. В праздник обновления храма св. Иоаким, прибыв в Иерусалим вместе со слугами своими, хотел было принести богатую жертву, но священник, указав на его недостоинство, как бездетного, не принял ее, а один иудей тут же при всех выразил ему порицание и полное презрение. Чаша скорби бездетного отца переполнилась. Отпустил он слуг своих домой, а сам удалился в пустыню и там провел сорок дней в посте и молитве. «Боже, – взывал он, обливаясь горькими слезами, – избавь меня от поношения бездетства и если благословением Твоим жена моя родит дитя, то я посвящу его на служение Тебе». В то же время и св. Анна, узнав от слуг о том, что случилось с ее мужем в Иерусалиме, с неутешным плачем усилила свою молитву, признавая себя грешной и недостойной милости Божией. Нигде не находя себе покоя, вышла она в сад и там на дереве увидала гнездо с птенцами. «Боже мой, Боже мой, – со скорбью сквозь слезы говорила она, – птицы небесные и те счастливее меня, ибо имеют детенышей, а я хуже тварей бессловесных...» На этом испытание закончилось. Вдруг ей явился ангел и сказал: «Не бойся, Анна, молитва твоя услышана, ты зачнешь и родишь Дочерь, благословеннейшую из всех». Кто может изобразить радость дотоле несчастной женщины?! Сейчас же она поспешила в Иерусалим, чтобы там в храме воздать Господу славу, хвалу и благодарение. Тот же ангел явился и праведному Иоакиму и возвестил ему о том, что у него родится Дочь, Которую он назовет Мария, а в удостоверение истины этих слов ангел сказал: «Поспеши в Иерусалим и там у городских ворот ты встретишь жену твою Анну». Действительно, все исполнилось так, как было предсказано. Обрадованные супруги принесли Богу жертву, которую на этот раз священник принял с какой-то особенной охотой и возвратились к себе домой, где потом у них родилась Дочь, названная Марией.
Видите, братья и сестры, что люди даже от юности своей праведные не всегда получают просимое тотчас же. Иногда проходят многие годы прежде чем Господь вонмит молению Своих рабов. Одно несомненно, что никогда наше искреннее прошение не проходит мимо всевидящего Бога. Поэтому Христос и учит нас: просите и дастся вам. Не сказал «спросите», т.е. однажды, а именно – «просите». Может быть долго, неотступно, усердно, а главное – с верой на милосердие Божие. Впрочем не возбраняется просить об ускорении небесной помощи, но всегда нужно помнить, что Господь Своими путями управляет и, если нужно, прошения наши исполняет во благовремении, как это было с рождением Пренепорочной Девы Марии. Аминь.
Придворный протоиерей Леонид Кольцов
* * *
Подай, Господи, мне разум прославить по силам моим и по благодати Божией настоящий великий христианский праздник, Рождество Пресвятой Девы Марии, предназначенной от Творца веков быть Матерью Сына Божия по плоти.
Сопоставляю в мысли моей двух дев: первозданную деву Еву, когда она еще не познала общения, и настоящую Пречистую Деву и Приснодеву Богородицу Марию.
Первая дева сделалась вольной причиной всеродного греха, проклятия и смерти и всех бед, которым мы доныне подвергаемся и от которых ужасно страдаем; вторая – по Боге стала причиною праведности, благословения и жизни, которыми облагодетельствовал нас родившийся от Нее по плоти Бог Слово.
Первая сотворена была из ребра Адамова, ради единства происхождения от одной крови рода человеческого, вторая Дева – Виновница настоящего торжества, родилась по вере, горячей молитве и милостыне неплодных, престарелых родителей, праведных Иоакима и Анны, для уничтожения греха, проклятия и смерти, ибо родившийся от Нее Бог Слово истребил в верующих человеках всезлобный грех и изгнал проклятие и смерть, подав благословение и жизнь вечную.
Вот две противоположности – прародительница рода человеческого Ева и предстательница христиан Приснодева Мария! Дивные дела промышления Божия о роде человеческом! Дивны и человеки праведны, плодящие в мире правду, мир, благословение и жизнь вечную, между коими первенствует Пресвятая Дева Мария. Дивно милосердие Божие к роду человеческому, восстановившее его от падения. Пресвятая Дева Мария соединила рождеством Своим Бога Слова с человеками и отринутое грехом естество наше сроднила с небом, и человеческий род ввела в общение с ангельским, светлым, всеблаженным миром, и земных человеков сделала небожителями.
Через воплощение от Пресвятой Девы Бога Слова человечество сподобилось от Бога неисчетных благ, о которых и подумать не смело оно, погрязши во всяких нечистотах греха. Людям даны от Господа, пострадавшего добровольно за грехи мира, – баня крещения, всеспасительное покаяние, всепросветительное Слово Божие, научающее всякому благочестию; основана Церковь с освященными пастырями; дано причащение Пречистого Тела и Крови Господней, очищающих всякий грех и обновляющих растлевшую от греха природу нашу, украшающих и облагоухающих верующие и смиренные души.
Спасение человека поставлено в зависимость от веры, покаяния и добрых дел человека, а без веры во Христа Агнца Божия, взявшего на Себя грехи мира, и без нелицемерного, плодотворного покаяния невозможно спасение; посему верующим дана всемощная Ходатаица и Престательница.
Будем же вникать в смысл наших праздников и возводить умы и сердца наши ввысь – к Богу, к небу, к горнему отечеству.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
* * *
СЛОВО В ДЕНЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
«Сей день Господень, радуйтеся людие»! Так восклицает сегодня святая Церковь Христова. Какой же день Господень, когда отмечаем мы рождение Девы Марии? Вы знаете, как томилось человечество, когда вследствие грехопадения оборвалась благодатная живая связь земли с Богом. Во власти тьмы томилось человечество. «Изведи из темницы душу мою», – восклицал в Ветхом Завете царь и пророк Божий Давид. Душевный мрак, как следствие греха, так овладел человеком, что жизнь воистину стала подобной темничному заточению. Люди ждали вызволения из под власти этого мрака. Они знали, что должен прийти Тот, Который уничтожит власть греха над человеком, и ожидали Его. О Нем говорили не только пророки, о Нем говорили даже Божиим светом осиянные язычники. И эти язычники и ветхозаветные пророки возвещали, что утерянная между небом и землею связь должна быть восстановлена, а человечество к этому должно приготовиться.
На это указывал и Сам Господь-Промыслитель. Вы помните бегство Иакова от своего брата Исава? Иаков, утомленный бегством от брата, заснул в пустыне. И вот, видит он лестницу, поднимающуюся от земли к небу, и по этой лестнице сходят на землю и поднимаются на небо Ангелы, а на вершине этой лестницы видит он Господа, Который говорит ему: «Не бойся, Я с тобою!»
В лице Девы Марии и явило человечество эту лестницу, своей чистотой, верой и любовью поднявшуюся от земли к небу, и по этой лестнице сошел к нам на землю Сын Божий, Господь наш Иисус Христос.
Рождество Богородицы и Приснодевы Марии – это день, предвестивший приближение человечеством ожидаемого Света, должного вывести человечество из-под власти тьмы. «Светом Тихим» величаем мы Сына Божия – Мессию. Солнцем правды, с небес сошедшим, чтобы просветить и освятить вселенную и человека, называем мы Христа. И вот Рождество Пресвятой Девы Марии и явилось первой звездочкой, предвестившей сошествие на землю Солнца правды и Света разума. Вот почему и восклицает в этот день Церковь Христова: «Сей день Господень, радуйтеся людие». Мы особо торжественно празднуем день рождения Марии Девы еще и потому, что этот день является начальным праздником всех двунадесятых праздников (12 самых главных праздников в церковном году). В лице днесь Родившейся, в пустыне жизни ветхозаветного человечества появился как бы животворящий ручеек, который затем превратился в поток воды живой для всех людей. «Радуйтеся, людие!...» и как нам не радоваться о Той, Которая явилась для нас звездой путеводной. Отмечая этот великий день в жизни человечества, продолжаем мы плыть по бурному житейскому морю со взором, обращенным к Той, Которая в Своем лице явила человечеству образ чистоты, любви, веры, смирения и кротости.
Прилагая усилия к тому, чтобы совершить нам путь нашего земного странствования в чистоте сердца, в любви и в верности Господу нашему Иисусу Христу, по ходатайству Девы Пречистой услышим и мы с вами тихий глас Господень: «Дерзай, чадо, да будет и тебе по желанию твоему». Аминь.
Епископ Митрофан (Зноско-Боровский)
|
