 |
|
|
|
 |
|
Рождество Христово.
Новгород. 14-й век. |
На второй день Рождества Христова к ликованию Церкви о родившемся Спасителе мира присоединяется и сугубая похвала Божией Матери. И во все дни праздника Рождества эта радость для нас нераздельна. Встречаясь с Господом, мы встречаемся с Его Матерью. Кланяясь Солнцу правды с высоты востока, мы прославляем Ее, Которая, как заря, предшествует солнцу. И не только предшествует, но несет в Себе и рождает в мир эту Божественную жизнь и этот свет. Небо и земля с трепетом взирают на непостижимое достоинство Девы, Которая именуется Матерью Божией – Матерью Того, Кто создал небо и землю. «Се, раба Господня», – говорит Пресвятая Дева, но Бог нарекает Ее Своей Матерью. Она – Мать и раба одновременно, всегда – Мать, и всегда – раба, как Ее Сын, Бог и Человек – всегда Бог, и всегда – Человек.
|
|
Как величия Своего Она достигает через смирение, так в материнство Свое Она вступает через девство. Она сохраняет девство и становится матерью, соединяя две тайны жизни, никогда одновременно не существующие. Перед этими двумя тайнами предстоит человечество, не в силах по-настоящему их постигнуть без Нее. В Рождестве Ее девство не только сохраняется, но возвышается, но увенчивается, но расцветает Ее материнством. И Ее материнство свято уготовано, блаженно достигнуто и Божественно совершенно в Ее девстве. Этой тайне в какой-то степени причастны все девы и матери – только в целомудрии приходит святое материнство, и материнством утверждается целомудрие, не говоря уже о том, что подлинное девство раскрывается духовным рождением и духовным материнством. Как написано: «У оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа» (Ис. 54, 1).
Мы встречаем сегодня праздник Рождества в мире, где поругано материнство и осмеяно девство, где обыденность убийства собственных, еще не родившихся детей, вифлеемское избиение младенцев в масштабе планеты и разврат, тоже ставший бытовым явлением, свидетельствуют очевиднее самых страшных пророчеств о том, что человек без Бога не может быть человеком. Сколько людей встречает Господа вместе с Пресвятою Девой, начиная с яслей Вифлеема (где, поклонившись, можно увидеть, как сказано в Евангелии, Младенца с Матерью), и кончая Крестом, с которого Спаситель всех человеков говорит Своему ученику: «Се, Матерь твоя!» (Ин. 19, 27). И сколько людей проходит мимо, попирая все! Избрание быть Божией Матерью означает крест. И никто из людей, как Она, не знает тайну рождения, жизни и смерти каждого человека. И никто, как Она, не может молиться с таким состраданием и с такою любовью за всех, потому-что Она – Мать всех живущих и Мать Бога Живого.
Постараемся как можно глубже проникнуть сегодня в тайну заступничества Божией Матери. Здесь, в вифлеемских яслях, для Нее Он одновременно – Спаситель мира и маленькое дитя, которое растет. Дитя, которое похоже на всех других, и которое, тем не менее, – превечный Сын – Тот, Кто в Предвечном Совете избрал на Себя тяжесть мира. И так Она носила Своего ребенка, как всякая мать носит своего первенца. Однако Ей надо было быть подготовленной Духом Святым к тяжести грехов мира, которую Сын Ее должен будет понести.
В вере своей Она все яснее постигает, о чем идет речь. Она, даже в мыслях Своих, по слову преп. Силуана Афонского, никогда не согрешившая, знает, что такое грех. Ей ведомо точно оскорбление, наносимое Богу грехом, и с того момента, как Она начала носить в Себе Своего Сына, грех для Нее – не просто внешнее, потому-что Тот, Кто примет на Свои плечи грехи всех, живет в Ней. Это – как если бы Она носила в Себе покаяние всего мира. В каждом грехе, который Она встречает, Она видит и знает: ради этого Он приходит, это будет Его страданием, и из-за этого Он умрет.
И в день Рождества Христова, когда в свете тихом раскрывается Ей сила Божественного прощения, Она совершенно по-новому, как никогда раньше, стоит перед этим океаном благодати. До сих пор Она носила благодать, скрытую в Ней. Хотя Она была окружена дыханием Духа, Она не знала Его прежде, как знает сейчас. Она видит Бога Своими глазами, и касается Его Своими руками, и молится за всех. И как никогда раньше обнажаются перед Ней в духовном свете Рождества сатанинские глубины греха, и молитва Ее становится неодолимой, как оружие креста, которое уже теперь пронзает Ей душу.
Матери-христианки, девы-христианки и все православные христиане! Среди страшных соблазнов мира, когда перед наглым и бесстыдным грехом, кажется, почти без сопротивления сдаются почти все, Церковь снова и снова повторяет слова св. Иоанна Златоуста: «Все задачи жизни должны отступить на задний план перед задачей воспитания детей», и слова святых Оптинских старцев: «По нашим временам сохранить целомудрие – это все сохранить». И когда ваши сердца унывают от бессилия что-либо сделать, обратитесь к Божией Матери. Ее молитва поистине совершает невозможное. Аминь.
Протоиерей Александр Шаргунов
|
|
* * *
|
|
Во второй день Рождества Христова Церковь прославляет Божию Матерь. Этот день называется Собором Пресвятой Богородицы. Вся Церковь, небесная и земная, все ангелы, все святые, весь человеческий род прославляют Божию Матерь, честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим, потому-что через Нее пришел Творец мира – Спаситель наш Господь Иисус Христос.
|
Собор Пресвятой Богородицы |
Мы предстоим перед тайною Божией Матери и Приснодевы Марии – Девы и Матери. Девство и материнство – две тайны, которые соединяются в Божией Матери, Пречистой Деве Марии. Тайны, которые как будто бы несоединимы по естеству.
В то же время, эти тайны говорят о том, что это одна и та же тайна жизни, и настоящее материнство уготовляется подлинным девством – целомудрием, а подлинное девство и целомудрие обретаются материнством. И духовное возрастание связано с возрастанием в том и другом, т.ч. в той или иной степени каждый человек может быть причастен этой тайне.
|
|
Сохраняющие девство обретают духовное материнство, все превосходящее, причастное материнству Божией Матери. И в этот день мы будем молиться о том, чтобы девство и материнство, которые поруганы у нас, обрели свое подлинное значение. Мы знаем, что сегодня в нашей стране и по всему миру насаждается растление и разврат, а материнство подвергается осмеянию и поруганию, потому-что узаконивается совершение убиения собственных детей. Не нескольких тысяч, как в Вифлееме, а несколько миллионов нерожденных детей ежегодно убиваются собственными матерями! Но самое страшное то, что происходит духовное убийство детей, когда они чуть ли не с младенчества подвергаются растлению. По крайней мере, уже в начальной школе вводятся сатанинские программы растления.
В этот день мы должны через молитвы к Божией Матери задуматься именно о тайне жизни и смерти. Вот перед чем мы предстоим. Если мы хотим участвовать в том, чтобы сохранилась и продолжилась на земле жизнь, мы должны понять тайну молитвы Божией Матери за всех нас и Ее заступничество. Заступничество за других людей означает человека, не только заступающегося молитвой за другого человека, но готового заступить место просящего молитв человека, т.е. понести последствия греха, который имеет этот человек. Это и означает молитва за другого – готовность, ничего не пожалев из того, что имеем (и даже жизни нашей), понести жертвы, для того чтобы другой человек был и помилован, и спасен, и не погиб бы ни здесь, ни в вечности.
И Божия Матерь, Которой оружие Креста Спасителя, принявшего страдания за грехи рода человеческого, доныне пронзает душу, открывает нам именно такое заступничество и учит этому всех, если мы на самом деле хотим участвовать в том, что касается нас, нашей жизни и смерти.
Тот, кто надеется на заступничество Божией Матери, должен устремляться к тому, чтобы приобрести те же самые качества жизни, которые Та, Кто заступается за нас, дарует нам. Иначе никакого заступничества не произойдет, и мы будем не в состоянии принять то, что дарует нам Божия Матерь.
И из всех этих качеств мы сегодня говорим о том, которое составляет основание жизни, – о чистоте и целомудрии. О чистоте, с которою все проистекает. Если бы не было чистоты – все превосходящей чистоты Божией Матери – не было бы Рождества Христова, и Бог не пришел бы в мир. И Бог не откроется, не может открыться никому, кто пребывает в нечистоте. Бог не может действовать там, где утверждается нечистота. И чтобы нам в этом страшном, исполненном скорбей мире не отчаяться, а обрести мужество противостояния злу – растлению, нечестию, безбожию и сатанизму, окружающему и теснящему нас, – мы должны помнить, что оно даруется, на самом деле, только истинным целомудрием и подлинным материнством. Вот источник мужества. Там, где человек это имеет, к этому устремляется, там, где заступничеством Божией Матери он способен принять этот дар, учиться ему, – совершается наше спасение и спасение наших детей, наших матерей, нашей Церкви, нашего народа. Аминь.
Протоиерей Александр Шаргунов
***
Второй день праздника Рождества Христова называется Собором Божией Матери, и мы молимся Той, через Которую пришло к нам спасение. Она больше всех возлюбила Бога. Она больше всех любит Христа, как Сына Своего Единородного, как безмужное, таинственное рождение от Духа Святого и Ее приснодевства. И всею мыслью Своей, всем сердцем, всей крепостью Она любит Бога. Она любит Христа, и мы прославляем Ее. Сам Бог Ее прославляет, потому-что никого не любит Он больше, чем Свою Матерь. Тот, Кто родился без отца, и Тот, Кто превечно от Отца Небесного был рожден без матери, входит в наш мир, чтобы исполнить закон, как Он Сам говорит. И, конечно же, закон – заповедь о почитании матери – Он исполняет безмерно в большей степени, чем это предписывает сам закон.
В Соборе Пресвятой Богородицы прежде всего – участие Божественного Сына, прославляющего Божию Матерь. В этот день каждый из нас должен задуматься о том, что подобно тому, как невидимый Бог открылся, пришел через Пресвятую Деву Марию и жил с людьми, так всякий дар света, всякое наше духовное просвещение, всякое приобщение благодати совершается через Нее. Это тайна всех святых, это – тайна Церкви, потому-что Божия Матерь приняла полноту жизни от Бога, и всем дает эту новую жизнь, всех хочет приобщить этим дарам. Она не для того получила эти дары, эти бесценные сокровища, чтобы хранить их для одной Себя, а для того, чтобы всех, кто только окажется способен, всех без исключения исполнить благодатью. И как нет границ в богатствах, которые Она восприняла от Бога, так нет границ щедрости Ее раздаяния наследникам Божиим.
Будем молиться Божией Матери о том, чтобы Она прежде всего избавила нас от тех страшных опасностей, которые угрожают нашей жизни. Чтобы Она, Которая видит все, что происходит с нами, православными христианами, явила Свою силу и рассеяла врагов наших видимых и невидимых.
Матерь Божия, Ты видишь, как ненавидят враги наши Церковь и Христа! Матерь Божия, Ты знаешь, что миллионы душ человеческих сегодня связаны грехом и не имеют силы стряхнуть с себя горы лжи и приблизиться к истине. И мы молим Тебя, чтобы Ты по великой Своей милости послала Свою помощь нам сообразно нашим бедам и дала нам Свою благодать. Чтобы столько могли мы принять милости, сколько необходимо нам для того, чтобы все изменилось внутри нашей жизни и в нашей способности противостоять всякому греху. И если мы оказываемся неспособными достойно воспринять и сохранить милосердные дары, получаемые от Божией Матери, то будем молить Ее о том, чтобы Она все равно не оставляла нас, укрепляя в верности Своему Божественному Сыну.
Будем молить Пречистую Деву, чтобы углубилось наше понимание всего того, что происходит с нами, и чтобы мы, укрепляемые и спасаемые благодатью Христовой, могли бы не только одними устами святить имя Божие в эти святые дни, прославляя превечного Бога, пришедшего через Нее ради нашего спасения, а чтобы эта жизнь Божественная, которую приносит Господь в Своем Рождестве, принадлежала нам и сейчас, и во веки. Аминь.
Протоиерей Александр Шаргунов |
|
 |
|
|
|
|
|
