В этот тяжелый период Англиканской церкви пылкий молодой богослов Оксфордского университета Джон Веслей, с группой своих товарищей, образовал кружок ревнителей благочестивой жизни – «Священный клуб», ставивший своей целью жить согласно указаниям Евангелия в посте, молитве и добрых делах, строго соблюдая установленный «метод» (отсюда методисты). Веслей в течение 6 лет читал лекции в Оксфорде и председательствовал на публичных диспутах. Он объявил себя последователем Лютера в «вере оправдывающей» и стал странствующим проповедником благочестия. Вскоре Веслей был отлучен от церкви. Тогда он создает свое «соединенное общество», в котором допускались к проповеди все миряне без различия пола и общественного положения. В 1741 г. вследствие разногласий в учении о предопределении (т.е. того, что одни люди от вечности определены Богом ко спасению, а другие – к погибели), методисты разделились на два течения. В Англии они признают участие в деле спасения человеческой воли и свободы, а в Америке придерживаются учения о безусловном предопределении.

Движение методистов возникло в 18-ом веке из недр англиканства, как стремление произвести реформу в государственной Англиканской церкви, не касаясь ее учения. Главной задачей было осуществление в жизни начал христианской нравственности. 200 лет разрыва с Римом и непрестанной религиозной борьбы отрицательно повлияли на религиозно-нравственный облик общества, нравы и обычаи которого к началу 18-го века стояли на очень низком уровне. В 30-ых годах 18-го столетия архиепископ кентерберийский с болью говорил, что над Церковью открыто издеваются светские круги, ученые и дворянство, а над служителями смеются без всякого стеснения.

Догматически методизм близок к англиканству и признает необходимость добрых дел, но не требует ни однообразия во мнениях, ни формы поклонения Богу, а требует только страха Божия и праведных поступков. Методистская церковь сохранила степень епископа, пресвитера и диакона. Пресвитеры самостоятельно совершают таинство причащения, а диаконы имеют право «благословлять» браки, совершать крещение и помогать во время причащения.

Методисты серьезно относятся к Христовым заповедям, у них умелая организация верующих и развитая миссионерская деятельность. Их общины разделены на «кружки» и «классы». Классы собираются каждую неделю, где обсуждается духовное состояние каждого члена и люди обмениваются духовным опытом. Методисты не гнушаются никакими работами, уделяют много внимания детям, борются с нарушением воскресного отдыха; они против легкомысленных развлечений, расточительности и пьянства. В Америке их насчитывается около 12 миллионов членов. Как все протестанты, они не почитают Пресвятую Деву Марию и святых. Детям дают имена самые причудливые. Не почитают икон, им чужда символика и церковная архитектура.

В 1520-ом году в Саксонии возникла секта «анабаптистов», получившая свое название от обычая перекрещивать всех вступивших в ее общество. Она стала проводить в жизнь принцип свободы, понимая его не только, как религиозную свободу, но и свободу общественную и политическую, не останавливаясь перед мерами произвола и насилия. Базируясь на принципе свободы, они начали ниспровергать существущие власти, общественные отношения и установили полное равенство в пользовании имуществом, и даже в общности жен. Эта секта представляет собой революционную, социально-политическую организацию, действующую под прикрытием религии.

Деятельность этой секты и призывы ее проповедников привели к вооруженным восстаниям, убийствам и грабежам. В городе Мюнстере некий булочник провозгласил себя царем, и этот город стал называться «Новым Иерусалимом», а царство – «Новым Сионом.» Были посланы 28 «апостолов» для покорения всех народов его власти. Для общего равенства (по образованию) он приказал сжечь библиотеки и истребить произведения искусства. Христианские храмы были разрушены, духовенство и состоятельные граждане перебиты Кончилось это в 1535 г. вооруженным взятием города и казнями. Анабаптизм склонился к упадку, но был частично возрожден бывшим католическим священником Менноном, ставшим анабаптистом. Он ввел строгую дисциплину, сохранил перекрещивание, уклонение от присяги, гражданской и военной службы, от обращения в суды. Меннониты существуют в Голландии, России, Англии и Америке, они отличаются строгой нравственностью, порядочностью и работоспособностью.

Американская секта, основанная в 1830-ом году, насчитывает сейчас около 2.5 миллионов человек, большинство живет в штате Юта (США), остальные – в Канаде, Англии, Швейцарии и Новой Зеландии.

Основатель секты Иосиф Смит написал «Книгу Мормонов», которая у них считается «святым писанием», дополнением к Библии. Там приводится фантастический рассказ о том, как большая группа евреев за 600 лет до Р.Х.. эмигрировала в Америку. Впоследствии менее культурная часть евреев превратилась в дикарей, став предками индейцев. Вторая, более культурная часть евреев строила города, способствовала развитию знаний и была посещена Иисусом Христом. Его учение якобы записано на золотых таблицах «пророком» Мормоном. Его сын, Морони, переписал таблицы и закопал в землю. В 400 г. после Р.Х. первая группа уничтожила вторую, а спустя 1400 лет Морони воскрес и передал Смиту эти таблицы (которые потом якобы исчезли!). Смит по таблицам написал свою книгу с правилами жизни для мормонов. В учении этой секты очень мало общего с христианством и даже протестантизмом. У мормонов строгая дисциплина, запрещено употребление спиртных напитков, кофе и табака, точная организация семейной и общественной жизни. Они живут в отличных материальных условиях, финансово помогая друг другу. Мормоны обязаны вносить десятую часть своих доходов в свою церковь. В начале у них допускалось многоженство, но сейчас оно в США запрещено. Сильно развита миссионерская деятельность. Свою мормонскую книгу они почитают наравне с Библией, а основателя своей секты Иосифа Смита чтят наравне с пророком Моисеем и даже с Господом Иисусом Христом.