Воскресный день – это не просто день с определенным названием, это день особый, день, напоминающий нам, что нужно достигать своего воскресения из мертвых. Христос воскрес не для себя, Он воскрес для нас. Нам нужно воскреснуть из мертвых.

Воскрешает из мертвых нас, конечно, Господь наш Иисус Христос, но мы здесь не должны оставаться безучастными. Без нас, без нашего расположения, без нашей воли Господь нас не воскресит. Мы, созданные по Его образу и подобию, наделенные свободой воли, должны сознательно, иначе сказать – творчески участвовать в своем воскресении из мертвых. Для того, чтобы творчески участвовать, нужно осознать это свое творчество. Человек от Бога отличается тем, что Бог творит из ничего, из ничего все создает, а человек этого не может. Человек творит из того материала, который дал ему Бог. Образ и подобие в человеке именно и говорит о творческом начале. Уподобиться Богу – это не внешне походить на Бога, ибо внешнего образа мы не видим, это развивать в себе духовные качества. «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть» – говорит нам Господь. И еще есть церковное выражение: Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом. Материалисты и атеисты извращают это понятие и говорят, что человек сам Бог и никакого другого Бога нет. Да, человек в самом деле Бог, но только тогда, когда есть Бог-Творец.

Вот на какую высоту возводит человека Бог!

Однако, спустимся с этой головокружительной высоты и посмотрим на себя, кто мы на самом деле?

Пока же мы грешники, слабые люди, смертные, добыча червей...

Но этого не должно быть, мы должны воскреснуть!

Шесть дней делай и сотвори в них все дела твоя, седьмой (в Новом Завете – воскресенье) – Господу Богу твоему.

Обычно этот день Господу Богу твоему мы посвящаем на свои удовольствия, пьем, гуляем, развлекаемся и т.д. Но нет, не на удовольствия нужно посвящать, а на самый высокий творческий труд – воскресение из мертвых. По сути и те дни, которые как будто мы посвящали на свои дела – те дни труда входят тоже в этот труд воскресения. Ибо если мы трудимся по правде и честно, то этим мы подготавливаем свое воскресение из мертвых. День воскресный должен отличаться тем, что если там материальная забота была, то здесь духовная. Вот хотя бы та, что нужно молитвенно освятить свой недельный труд, поскольку мы сейчас находимся в храме.

Обратимся теперь к тому, какие средства предлагает нам на сегодняшний день Церковь для нашего воскресения.

Первое – это вот то, чтобы мы участвовали в воскресном богослужении. Участвовать нужно сознательно и творчески. Что это значит? Сознательно это то, что молитва наша должна оживлять, воскрешать наши души. Нужно поэтому молиться с вниманием, благоговением, вникать в каждое слово службы. Вот сейчас и проверим себя, как мы молились. Вникали-ли, понимали-ли службу, или слушали только пение, глазели по сторонам, думали о чем-то постороннем? Наверно это было так. Мы присутствовали телом здесь, а духом находились где-то. Это вот на сегодняшний день нужно отметить. Молитва – это наше воскресение из мертвых. Если ты сегодня за молитвой был рассеян, ты не воскресил свою душу. А ее нужно воскресить. О, как нам много нужно работать над своей душой, чтобы ее воскресить из мертвых! Сегодня будем считать день потерян, но пусть он будет не потерян тем, что мы вот сейчас дадим себе обещание: в следующий раз, если сподобит нас Господь быть за службой, будем сосредоточены, будем молиться как следует. Помогает молиться как следует то, если мы понимаем службу.

Многие из нас службу не понимают. На последующих собеседованиях постараемся объяснить службу. А сейчас пока отметим, что нужно своим духом вникать в службу, нужно не рассеиваться. Ведь каждому понятно, что нужно молиться за себя и других не только о здоровье физическом, а о здоровье духовном. Ибо мы все духовно теперь больны. Больны мы лично и больны окружающие нас. Оттого столько у нас всяких пороков. Вот когда поют – «Господи помилуй» – то вложим в эти слова то, что Господь нам должен помочь избавиться от всех наших пороков. Молитва бывает хорошей и тогда, когда мы приходим сюда настроенными. Как настроенными? А так, что мы идем не на развлечения, а молиться Богу. Молитва – дыхание жизни, как сказал св. Иоанн Златоуст.

Настраиваться нужно и тем, что семья наша должна быть домашней церковью. Если будет семья домашней церковью, то и придя в храм, мы именно придем в церковь. Церковь дома и церковь в храме – вот оно нормальное положение для христианина.

Конечно, здесь могут мне сказать: идеалист ты, мечтатель. Какая теперь домашняя церковь, когда хорошо, если в семье окажется один верующий, а то, в основном, неверующие, пьяницы, хулиганы...

И все-таки должна быть домашняя церковь!

Вот мы, присутствующие здесь, отметим себе, что в следующий раз, придя в храм, будем молиться о том, чтобы каждая семья была домашней церковью. Если в семье будет хоть один настоящий верующий, можно сказать: пройдет какое-то время и все станут верующими.

И опять мне могут возразить: над верующим смеются, считают его глупым. Но значит не настоящий верующий, коль боится смеха, настоящий верующий должен знать слова апостола: все могу об укрепляющем меня Господе. Только надо начать делать.

Что же вы делаете?

Молитесь о вразумлении? – это хорошо, но недостаточно. Молитва много значит, но как вы сами поступаете? Если только молитесь, но в то же время ругаетесь, завидуете, деретесь, на плохие слова отвечаете плохими, вы не исправляете семью, а еще больше развращаете. Христианин должен ко всем относиться с любовью, с добром. Детей надо воспитывать в христианском духе, особенно дети поймут вашу христианскую настроенность.

Таким образом, на сегодняшний день средство для нашего воскресения – это вот молитва. Но на каждый день еще бывают чтения из Евангелия. Это также значительное средство.

Итак, какое евангельское чтение предлагает нам на сегодняшний день Церковь? Вчера в Евангелии за всенощной рассказывалось о том, как Христос по воскресении Своем явился Марии Магдалине, и когда та рассказала плачущим и рыдающим, что видела воскресшего Господа – ей не поверили. Казалось бы, плачущие и рыдающие найдут утешение только в воскресении Христовом, но этому не верят.

Плачущие и рыдающие – это по сути все мы. Ведь нас ждет всех смерть, да и сейчас сколько скорбей, казалось бы только надо верить, ибо здесь нам утешение дает только воскресение Христово, но мы не верим. Но всем плачущим и рыдающим, чтобы утешиться, всем надо беспокоиться о своей вере в воскресение Христово – это единственное утешение и единственный смысл жизни.

И после всего Христос сказал: «Кто будет веровать и креститься –спасен будет, а кто не будет веровать – осужден будет!»

Вот оно окончательное решение.

Неверие – смертный приговор. Вера – оправдание человека, освобождение из-под страха смерти. Вера – свет, им нужно руководствоваться, неверие – тьма, тьмой руководствоваться нельзя, ибо все будет темно, вся жизнь темна. Что мы и видим теперь. Часто мы бываем непоследовательны в своей вере оттого, что нас одолевают всякие заботы. Но верующим надо полагаться на Бога. Он беспокоится о птицах, о травах, обо всем, побеспокоиться и о нас. Но в том случае, нужно заметить, если мы будем искать Царство Божие и правды его. Если же мы станем беспокоиться о земном устройстве и не искать Царства Божия, то тоже ничего не будет. В том случае, когда человек ищет Царство Божие и правду его, Бог не оставляет человека в его земных нуждах.

Вот евангельское средство для нашего воскресения из мертвых.

Воспользуемся же этими средствами, будем делать так, чтобы наши души воскресали из мертвых, чтобы мы и все окружающие нас искали Царство Божие и правды его, ибо такое искание и забота о воскресении из мертвых окончатся радостью вечной. Аминь.