(Беседа проведенная иереем Андреем Филиппс после Божественной литургии в день памяти Царственных Мучеников, 4/17 июля 2005 г., в Лондоне)

В этот день, 87 лет тому назад, русская Царская Семья и их слуги были убиты. Если мир будет еще существовать в 2018-м году, может быть все мы, здесь присутствующие, будем отмечать столетие их мученическиого подвига. Глядя вокруг себя я вижу здесь румын, англичан, украинцев, французов, болгар и, конечно, русских. Хотя русские в меньшинстве, а подавляющее большинство из нас к тому же возрастом ниже 50-ти, ввиду того, что все мы – православные, на всех нас глубоко отражается этот мученический подвиг 4 июля 1918 года.

Мы уже прошли долгий путь со дня прославления святых Новомучеников и Исповедников Российских нашей Русской Зарубежной Церковью почти 25 лет тому назад. В то время этот мистический акт был обруган остальным миром (включая и некоторых кажущихся православными) как некий политический акт подлежащий презрению и осуждению. В сегодняшней России иконы Царственных Мучеников имеются повсюду, верующие дают своим детям имена членов Царской Семьи, им посвящаются церкви, место их убиения стало местом паломничества, и православные радио- и телепередачи проповедуют о значимости этих трагических событий.

Есть историки, которые считают Царя-Мученика плохим правителем; другие считают его одним из лучших. Я не буду об этом говорить, т.к. не занимаюсь политикой, хотя и знаю, что Царь Николай II был всячески оклеветан. Предоставим академикам заниматься политикой. Последний русский Царь и его семья были не только святыми исповедниками, но и святыми мучениками. Иными словами, все человеческие ошибки и грехи, содеянные ими в жизни, (а лишь Один без греха – наш Спаситель Христос), были омыты кровью мученичества. Причем, чтобы нам не путать политику с православной верой, с точки зрения мирской, законодательной и политической, Царь-Мученик Николай уже не являлся царем в момент своего мученичества: он за год до этого отрекся от престола в благородной, хотя и ошибочной, надежде избежать кровопролития. С точки зрения духовной и мистической, конечно, Николай II все еще оставался царем, т.к. он был миропомазан на царство, получив таинство Божьего Помазанника.

Итак, будем избегать политики и будем придерживаться фактов:

Мы знаем, что Царь Николай и его семья были весьма благочестивы. Он был пожалуй самым благочестивым из всех русских императоров с 17-го века. Это он приказал прославить преп. Серафима Саровского и ряд других святых, несмотря даже на сопротивление со стороны некоторых архиереев.

Мы знаем, что он бы сторонником мира. Этим объясняются его демарши в 1898-1899 гг. по созыву Гаагской мирной конференции в Голландии для установления конвенций, по которым ссорящиеся страны могли бы разрешать свои конфликты путем мирных переговоров, избегая кровопролития. Эта конференция стала основой Лиги наций и впоследствии ООН.

И, наконец, мы знаем, что когда австрийцы, подстрекаемые Берлином, крайне желавшим покорить Францию в соответствии с давно вынашиваемыми планами, в конце концов развязали Первую мировую войну, Царь Николай дал им отпор из самых благородных побуждений. Во-первых, он желал оградить сербов, галичан и карпатороссов от австро-венгерского преследования. Во-вторых, он хотел выдворить турок из территории, которую они занимали и до сих пор занимают в Восточной Европе и в Святой Земле. Цели крымской войны, которым, как ни иронично, воспрепятствовали за 60 лет до того новые русские союзники – англичане и французы, – были бы теперь реализованы. Итак, по прошествии более 450 лет, Россия наконец освободила бы Константинополь и мало-азийских греков, способствуя восстановлению Восточной римской империи и освобождению Иерусалима. И последнее, Царь Николай надеялся освободить армян от турецкого ига, открывая Средний Восток для его христианских народов.

Увы, ничему этому не суждено было сбыться и, как мы знаем, Россия пала. Русские военные потери начались уже через несколько месяцев после начала войны в августе 1914 г. Первыми нерусскими жертвами были армяне, один миллион которых был зверски убит в ужасающем турецком геноциде 1915 года, ровно девяносто лет тому назад. Однако все страны, которые вольно или невольно были замешаны в реализации русской революции, впоследствии пострадали.

Австро-венгры потеряли свою империю. Габсбурги, эти страшные угнетатели православных, были свержены с престола. Конечным австрийским унижением явилась оккупация страны нацистской Германией и превращение Австрии в немецкую колонию, иронически под предводительством сумасшедшего австрийца по имени Гитлер. Что касается Венгрии, то ей пришлось стать маленькой обедневшой страной с крайне урезанной территорией.

Германия кайзера Вильгельма, униженного и сверженного с престола, растворилась в анархии и унижении. Вторая мировая война возникла непосредственно из первого разгрома Германии, принеся с собой еще одно ужасное наказание немецкому народу.

Евреи, которые составили ядро большевиков и которые финансировали русскую революцию из Нью-Йорка, тоже пострадали. Не только большое количество евреев-большевиков было уничтожено Сталиным, но по крайней мере миллион евреев, прекрасно в свое время живших в Царской России, был убит Гитлером.

К 1917 году русским союзникам, Франции и Англии, которые поначалу вероломно приветствовали революцию и за которых столько русских солдат отдало свою жизнь, начало грозить поражение от воспрянувшей Германии кайзера Вильгельма. Англия стала банкротом и была вынуждена подписать декларацию Бальфура, чтобы получить займ от еврейских финансистов для продолжения войны с Германий, которая, с падением России, теперь воевала только на одном фронте. Декларация Бальфура установила государство Израиль и положила начало близневосточной проблеме, вызвав сильное озлобление со стороны незаконно-выгнанных палестинцев и развязав исламский фундаментализм, который по сей день преследует весь мир.

Даже декларация Бальфура не была последним этапом. Франция и Англия и их колониальные империи были так разорены Первой мировой войной, что им пришлось призвать США на помощь. Это явилось концом европейского мирового владычества, концом европейских колониальных империй, и началом мирового владычества США. И действительно, через одно лишь поколение, те же самые США должны были быть еще раз призваны Западной Европой для спасения ее от ее новейшего приступа сумасшествия: Второй мировой войны.

США, жаждущие видеть в России демократию американского типа, всячески поддерживали революцию. Однако вскоре им пришлось пожалеть об этом, создав себе на голову советского врага. Таким образом началась холодная война, продолжавшаяся каких-то 45 лет, в течение которых мир дрожал от угрозы ядерного голокоста.

Что касается других обитателей Царской России, сначала многие из них, как например украинцы и латыши, приветствовали революцию, но вскоре и им пришлось пожалеть об этом. Латыши настрадались сперва от Гитлера, а затем от Сталина. Украина же лишилась большинства своего населения от искусственно устроенного Сталиным ужаснейшего голода, доведшего европейцев 20-го века до людоедства. Больше же всего досталось полякам. После восстановления Польши они начали притеснять меньшинства в своем новом государстве, ничему не научившись от собственных страданий. К примеру, после русской революции польское правительство взорвало порядка 400 православных храмов, пока в 1939 году не пришло к ним возмездие в лице Гитлера с запада и Сталина с востока. Для поляков Вторая мировая война кончилась так же, как и началась: разорением и оккупацией убийственным диктатором.

В отношении же либералов и масонов, которые разожгли февральскую революцию 1917 года и вынудили отречение Царя от престола, они тоже были наказаны. К ноябрю 1917 г. они были вынуждены покинуть страну. Большинство антиправославной аристократии и либеральной интеллигенции, часто с немецкими фамилиями, оказалось в изгнании, преимущественно в Париже, где их единственным утешением служили масонские ложи, которые они там основали.

Список страданий, последовавших во всем мире в результате русской революции, может продолжаться бесконечно, и мы могли бы долго говорить о коммунистическом геноциде в Китае, Вьетнаме, Камбодже, Африке, на Кубе, и среди всех других наивных жертв коммунистического обмана по всему свету. Главное то, что несмотря на все недочеты Царской России, – а их было немало, – они были как ничто по сравнению с последующим ужасом сатанинских режимов Ленина, Сталина и их последователей. Из этого мы можем хотя бы получить тот урок, что никогда ничего нельзя разрушать, не имея что-то лучшее взамен.

Недавно, смотря на весьма скромное положение современной России на мировой арене, президент Путин заметил, что самой большой катастрофой в недавней истории России был распад Советского Союза. Если бы Путин провел назад линию истории, то несомненно должен был бы сказать, что величайшей катастрофой вообще в русской истории было свержение Царской России, которое неизбежно привело к ужасам и трагедиям русской революции, Советского Союза, Второй мировой войны и всех последующих мировых событий.

Лет 75 тому назад, великий иерарх Русской Зарубежной Церкви Митрополит Антоний написал, что корни падения России уходят к 1666 году. Это именно тогда Патриарх всея Руси Никон был свержен и уже предсказал крушение России как православной земли. После этого неизбежно последовало полное упразднение русского патриаршества Петром I в 1721 г., а в 1797 г. провозглашение Императора главой Русской Церкви. Церковь стала простым отделом государства, как в протестантской модели, – а также и в советской модели. Цитируя Бытие 6:3, где предсказывается потоп: «И сказал Господь: не вечно духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому-что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет», митрополит Антоний писал о том, что 1917 год был точно на 120 лет после 1797 года. Таким образом, спустя 120 лет после 1797 года начался всеразрушающий Потоп 1917 года.

Трагедией русской Царской Семьи было то, что они должны были умереть не за свои человеческие грехи, а за грехи своей династии и всей Руси. Они был пленниками системы, системы в которой они родились, системы в которой вся Российская Империя управлялась не симфонией Церкви и Государства, а государством и обезглавленной Церковью. Ввиду подавления духовного принципа Церкви, российская государственность была кривобока, и рано или поздно должна была произойти революция. Государство нуждалось в Церкви, равно как и Церкви нужна была поддержка государства.

В сегодняшней России коммунизм официально больше не существует. Но мы конечно знаем, что он существует в народном менталитете. В сегодняшней России тлетворный труп Ленина продолжает лежать на Красной площади, организованная преступность и насилие процветают, два миллиона абортов совершаются ежегодно. Однако те эмигранты, которые все еще живут в прошлом времен холодной войны, считая что Россия совсем не изменилась за последние пятнадцать лет и требуя возвращения к России до 1917 года, ошибаются по обеим статьям.

Во-первых, они ошибаются потому, что в России за последние 15 лет произошли крупные перемены. Заново было открыто 20.000 церквей и 600 монастырей. Здесь на Западе единственно о чем говорят в церковных кругах – это о закрытии церквей и монастырей. И это касается не только неправославных. Я видел как множество приходов нашей Зарубежной Церкви вымерло и закрылось, как в Англии, так и во Франции, по мере того как русские ассимилируются и отказываются заниматься миссионерством. Например, наша церковь в Лондоне сегодня существует лишь за счет наличия новых русских эмигрантов. В застойные времена в советской России 1970-х годов Солженицын говорил, что когда находишься на самом дне, остается лишь один путь – наверх. Сегодня Россия поднимается, может быть и очень медленно, может быть с большим трудом, но никто никогда не говорил, что покаяние является легким делом.

Во-вторых, эти ностальгические эмигранты также неправы в желании вернуться к России до 1917 года (что вообще невозможно), потому-что если когда-либо Россия будет восстановлена, она не должна возвращаться к своим прежним недочетам. Главным же недочетом было то, что ее руководители, которые часто не столько выполняли желания русских правителей, сколько старались мешать их выполнению, смешивали два понятия. Они смешивали узкие и провинциальные политические интересы русского национализма с призванием Православной Руси. А призванием Руси Православной, как это знали такие люди как патриарх Никон, митрополит Антоний (Храповицкий) и писатель Достоевский, было стоять на защите Мирового Православного Содружества. Россия до 1917 года была в какой-то мере совсем неправославной. Потому-то и произошла революция.

О православном призвании России знали все благороднейшие люди в России до революции. Знал об этом Царь, который соответственно и среагировал как только австрийцы начали войну в 1914 году. Знали об этом благочестивые русские крестьяне, отправлявшиеся в паломничество в Святую Землю. Знала об этом православная Болгария, знали об этом православные карпатороссы в Чехии, давшие приют русским беженцам после 1917 г., знали об этом сербы, начавшие почитать Царя-Мученика святым еще в 1930-х годах. Но русские западники – аристократы-богоотступники, профессора-либералы – об этом не знали и таким образом накликали себе на голову беду, и беду не только всей России, но и всем православным землям и людям.

Без поддержки боголюбивого православного Императора Русская Церковь с 1917 года переживает Голгофу, равно как и грузинская и сербская Церкви. Без поддержки боголюбивого православного Императора с 1917 г. все православные Церкви в Восточной Европе, на Балканах, в Константинополе и на среднем Востоке стали жертвами коммунистических, фашистских, мусульманских или масонских политических режимов. А православные меньшинства в западных странах, подобно нам самим, страдали и страдают из-за отсутствия поддержки, и сидим мы и плачем в наших маленьких церквах как на реках вавилонских.

Пусть никто не скажет, что события 1917 года и мученичество русской Царской Семьи в 1918 г. касаются только русских: они касаются всех православных. Я помню как лет 25 тому назад один из моих русских друзей ездил в Молдавию. Там он разговаривал со старой крестьянкой. Когда он ей сказал, что он русский, проживающий ныне в Англии из-за революции, старуха перекрестилась и сказала: «Ах, это вот когда убили православного Царя в России, тогда начались все наши беды в Молдавии».

Судьбы России? Судьбы мира!