ДОБРОВОЛЬНОЕ МУЧЕНИЧЕСТВО

В 1906 году Правительство Столыпина подготовило указ о предоставлении евреям полных свобод. Журнал этот подписали все члены правительства, все члены Государственного Совета, одобрен он был, естественно, и Государственной Думой, оставалась только подписать этот журнал Государю. И вот, теперь – письмо Государя Николая II П.А. Столыпину:

Петр Аркадьевичъ, возвращаю вам журнал по еврейскому вопросу не утвержденным. Задолго до представления его мне, могу сказать и денно и нощно, я мыслил и раздумывал о нем. Несмотря на самые убедительные доводы в пользу принятия положительного решения по этому делу – внутренний голос все настойчивее твердил мне, чтобы я не брал этого решения на себя. До сих пор совесть моя никогда меня не обманывала! Поэтому и в данном случае я намерен следовать ее велениям. Я знаю, вы тоже верите, что «сердце Царево в руцех Божиих». Да будет так! Я несу за все власти мною поставленные перед Богом страшную ответственность и во всякое время готов отдать Ему в том ответ. Мне жаль только одного: вы и ваши сотрудники поработали так долго над делом, решение которого я отклонил.

 Николай

Отклонением этого решения Государь и подписал себе приговор, который и был приведён в исполнение 17 июля 1918 года. Но и это не самое существенное в этом невероятном, в этом историческом акте… очевидное – невероятное. А существенное здесь то, что Государь, отказываясь подписать этот журнал, прекрасно осознавал цену этого отказа. То есть, он шел на добровольное мучениичество! И когда сегодня Царя-Мученика Николая II ставят во главе Новомучеников и Исповедников российских, то вот объяснение этому возглавлению.

Можно, конечно, как это и принято в нынешнее время, отнестись к этому подвигу Государя только как к факту. Но здесь не просто факт! Здесь исполнение того невероятного исповедания веры Христовой, которое объявил в свое время миру преподобный Максим Исповедник: если и вся вселенная пойдет по пути этого безумия, я одинъ не пойду за ними!

Но думается, что и это далеко не всё, что таит в себе вроде бы, всего лишь, отсутствие подписи Государя там, где все расписались. Эта невиданная твёрдость Государя, невиданная ни у кого из других, как теперь говорят, глав государств.

И потому теперь, внимание, вопрос: кто ещё из властителей мiра в ХХ-ом и тем более в ХХI-м веке страха ради иудейска посмел бы не утвердить этот журнал? Кто ещё смог иметь такие недюжинные силы, такую решительность, такую смелость, чтобы отказаться подписать этот журнал?

Внимание, правильный ответ: НИКТО! Никто, кроме Российского Самодержавца Николая II. А если Государь Николай II, как Максим Исповедник, оказался единственным во всём мiре, кто, не дрогнув, отверг этот журнал, который страха ради иудейска подписали все высшие чины России, включая Столыпина, то тогда возникает и ещё один вопрос, вопрос уже ко всему либеральному мiру: так что, господа либералы и все вторящие им православные атеисты: Государь Николай II, что – человек слабый? Что он – нерешительный? Что он – трусливый? Слабый ли мог отвергнуть этот журнал? Нерешительный ли мог не утвердить его? Мог ли трусливый даже отважиться на такое письмо?

Просто, православный царь пошёл на Голгофу, а за ним на Голгофу пошёл и русский народ. И потому этот поступок Государя, этот факт, на котором бы либеральные атеисты хотели бы поставить точку, имеет для каждого из нас, для каждого из грядущих поколений, важнейшее Царево напутствие твёрдости, которое необходимо проявлять уже сейчас, не дожидаясь, когда русский старец произнесёт: «детушки, Антихрист!»

Вадим Виноградов