|
Целительство святого Иоанна Кронштадтского
Все житейские страдания св. Иоанна Кронштадтского тоже связаны с тем, что он осмелился самоотверженно помогать людям своим целительством, изгоняя из них бесов или насылаемые ими зловредные болезни. Св. Иоанн, имевший власть запрещать бесам присутствовать в теле ближнего, приобрел уникальный опыт: (1) испытания силы Божией и благодати священных средств и святоотеческих заклинательных молитв против бесов; (2) распознавать наличие бесов в человеке лишь по одному его внешнему виду, манере поведения и при личной беседе с ним; (3) очищать людей от бесов, сознательно навлекая на себя неизбежные телесные и душевные страдания от мести бесов; (4) по мере своей практики св. Иоанн убеждается, что Господь может реально помочь другим людям через него в борьбе с бесами не тогда, когда ему этого захочется, а лишь тогда, когда он будет призван к тому Богом через веру больного в способность целителя ему помочь, ибо вера такая тоже всегда от Бога.
Разнообразны и поучительны методы изгнания бесов и всестороннего целительства связанных с ними болезней и скорбей, практиковавшиеся св. Иоанном. Но общим местом в них была целительная молитва, составленная святым: «Господи, Ты сказал, что о чем бы мы ни просили во имя Твое, Ты нам Сам то сделаешь и сказал, что небо и земля прейдут, но слова Твои не прейдут, и ни одна черта, ни иота из закона не прейдут. Поэтому я умоляю Тебя во имя Самого Господа Иисуса Христа, прости рабу Твоему (имя рек) все его прегрешения волные и невольные и исцели его».
Молитву эту св. Иоанн читал всегда так горячо, как будто даже не просил, а требовал у Бога прощения грехов болящего. Св. Иоанн разъезжал по всей России по вызовам больных, но чаще всего заочно читал о них целительную молитву по полученным им телеграммам. В последнем случае перелом в ходе болезни наступал обычно в час прочтения святым целительной молитвы.
В 1904 г. на встрече с духовенством города Сарапула св. Иоанн рассказывал, как он возымел дерзновение молиться об исцелении болящих всей России (а позднее – и всего мира). Однажды в Кронштадте батюшку попросили помолиться об одном болящем. Св. Иоанн молитвенно предал болящего в руки Божии и испросил исполнения над ним Его святой воли. Когда больной в результате поправился, это вызвало широкую огласку и верующие стали настойчиво просить батюшку постоянно молиться о здравии разных больных. Вначале он отказывался из смиренного осознания своего недостоинства и греховности, однако верующие понудили своего пастыря вновь помолиться об еще одном больном. Это снова имело успех, т.ч. больше св. Иоанн обычно не отказывал в таких случаях.
Что переживал при этом благодатный кронштадтский пастырь и как нелегко бывает выпросить у Бога прощения грехов и исцеления – об этом сам св. Иоанн рассказывал так: «Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото в горниле. Душа, закосневшая в грехах разного рода, не легко поддается чистке и врачеванию, но с большим принуждением, и только через долгий опыт терпения и страдания осваивается с добродетелью и начинает любить Бога, Которого была чужда, научившись всяким грехам плотским. Вот цель бед и скорбей, посылаемых нам Богом в этой жизни».
При личном контакте с различными больными в трудных и безнадежных случаях св. Иоанн на молитве часто весь обливался потом или подвергался нападениям бесноватых. В большинстве случаев быстрое и полное исцеление наступало обычно сразу. О помощи православным св. Иоанн имел обыкновение молиться только сам, если же речь шла об инославных или неверующих, то он принуждал к совместной молитве обратившихся к нему родственников болящих. Бесноватых для полного исцеления он заставлял прямо смотреть ему в глаза и несколько раз самостоятельно творить крестное знамение. Целительную молитву св. Иоанн часто дополнял особым молебном, выниманием частиц за болящих на литургии, причащением их Св. Таин, а также посылал болящим принадлежавшие ему предметы либо благословенное им кушанье.
Бывало, что он не мог помочь тех людям, о которых его просили (из-за неверия последних), но зато он охотно помогал самим просителям, если видел на то произволение Божие. В этом случае он являл божественную милость именно им, отказываясь вдаваться в объяснения.
В нескольких засвидетельствованных случаях св. Иоанну удалось оживить даже мертвых, а один раз он вернул жизнь уже начавшему разлагаться трупу, подобно Господу Иисусу Христу, воскресившему Лазаря четверодневного. После смерти святого случаи чудесных исцелений им людей не прекратились, но имели место при молитвах к нему, прикосновением с молитвою к принадлежавшим ему предметам и при его явлениях болящим в сонных видениях. Святой спасал погибающих не только от болезней, но и находившихся в трудных обстоятельствах жизни, счастливо устраивал семейную жизнь, избавлял от пагубных страстей, а также спас много русских людей в годину лютого красного террора, обратив при том некоторых из их гонителей на путь покаяния и искупления своего богоборчества.
При некоторых болезнях святой прибегал к символическим действиям – он обнимал и прижимал к себе больного, ударял снаружи по его больному месту и т.п. Бесноватых святой исцелял окроплением святой воды, приложением ко лбу креста, вкушением вынутых за их здравие просфор и святой воды натощак, и в конце причащением Св. Таин. Приводимые к нему бесноватые изрыгали на святого хулу и проклятие, плевали на него и протягиваемый им святой крест, пытались нанести ему побои, однако смиренная молитва его перед жертвенником всегда в итоге имела неизменный успех.
Но были случаи, когда святой вместо обычной помощи предсказывал неизбежную смерть больного, либо вообще отказывал в помощи. Наиболее известным тут случаем была смерть Государя Александра III, которую святой пытался предотвратить путем возложения рук на голову. Перед смертью Царя мучили ужасные головные боли. Возложение рук св. Иоанна снимало их, и он много часов провел возле умирающего помазанника Божия, однако так и не смог предотвратить его кончины. Такова была воля Божия.
Отмеченно, что святой не мог предотвратить смерти больных в тех случаях, когда она предрешалась Богом не по грехам этих самих людей, известных своей праведностью, а по грехам народным, как это было в случае смерти Государя, или по смертным грехам родителей, когда умирали их дети. Святой не мог предотвратить смерти и в том случае, когда больной жил среди греховного окружения и не имел самостоятельной силы воли противостать ему. В этом случае тяжкая болезнь с ее страданиями служила ему очистительным средством для спасения души, продолжение же греховной жизни было неугодно Богу. В подобных случаях святой даже отказывался молиться об исцелении.
Смертельные каверны
Сейчас это маленькая сгорбленная старушка в черной бархатной скуфейке и длинной монашеской мантии. Ей 84 года, но она еще бодро двигается, опираясь на палочку, и не пропускает ни одной церковной службы. Зовут ее мать Людмила.
Много лет тому назад она была высокой стройной послушницей, но все окружающие смотрели на нее с жалостью: каверны (полости возникающие в органе при разрушении его тканей) покрывали ее легкие и она доживала последние дни – так сказал известный таллинский врач, к которому ее возила матушка игуменья.
Терпеливо ждала молодая послушница своей смерти.
Как-то в ясный весенний день в монастырь приехал о. Иоанн Кронштадтский. Радость охватила насельниц. Найдя удобный момент, игуменья привела к нему больную.
– Благословите, дорогой батюшка, нашу больную, – попросила она.
Отец Иоанн внимательно посмотрел на девушку и сокрушенно покачал головой:
– Ах, какая больная, какая больная!
И, не сводя с больной пристальных глаз, он коснулся ее груди и сделал такой жест, как будто собирал вместе какую-то расползшуюся ткань. Собрал, крепко сжал пальцами и даже повернул их в сторону, чтобы было покрепче. Потом притронулся к другому месту на груди и, покачивая головой, повторил тот же жест, затем перевел руку дальше, и таким путем он, сокрушенно вздыхая и молясь, как бы стягивал невидимые окружающим раны. Потом благословил больную и очень просто сказал:
– Ну, слава Богу: поживешь и долго поживешь; правда, болеть будешь, но это ничего.
Никто не придал особенного значения странным действиям великого батюшки, но все заметили, что после его отъезда больная начала поправляться.
Через год после этого случая матушка игуменья ехала в Таллин и захватила с собой выздоравливавшую девушку, чтобы показать для проверки тому врачу, который предсказал ей скорую смерть.
Старый врач был очень удивлен, увидев свою пациентку поздоровевшей. Внимательно осмотрев ее, он попросил разрешения сделать рентгеновский снимок легких и, рассматривая его, качал головой:
– Ничего не понимаю! Ваши легкие были испещрены дырками, но какая-то могущественная рука починила их, затянув смертельные каверны и покрыв их рубцами. Вы давно должны были умереть, но вы живы и будете жить. Дорогое дитя, над вами совершено великое чудо!
Вразумление неверующему
Мой отец с большим предубеждением относился к о. Иоанну Кронштадтскому. Его чудеса и необыкновенную популярность объяснял гипнозом, темнотой окружающих его людей, кликушеством и т.п.
Жили мы в Москве, отец занимался адвокатурой. Мне в то время минуло четыре года, я был единственным сыном, и в честь отца назван Сергеем. Любили меня родители безумно.
По делам своих клиентов отец часто ездил в Петербург. Так и теперь он поехал туда на два дня и по обыкновению остановился у своего брата Константина. Брата и невестку он застал в волнении: заболела их младшая дочь Леночка. Болела она тяжело, и хотя ей стало лучше, они пригласили о. Иоанна отслужить молебен и с часу на час ожидали его приезда.
Отец посмеялся над ними и уехал в суд, где разбиралось дело его клиента. Вернувшись в четыре часа обратно, он увидел у братниного дома парные сани и огромную толпу людей. Поняв, что приехал о. Иоанн, он с трудом пробился к входной двери и, войдя в дом, прошел в зал, где батюшка уже служил молебен. Отец стал в сторону и с любопытством стал наблюдать за знаменитым священником. Его очень удивило, что о. Иоанн, бегло прочитав положенное перед ним поминание с именем болящей Елены, стал на колени и с большой горячностью начал молиться о каком-то неизвестном тяжко болящем младенце Сергии. Молился он о нем долго, потом благословил всех и уехал.
– Он просто ненормальный! – возмущался мой отец после отъезда батюшки. – Его пригласили молиться о Елене, а он весь молебен вымаливал какого-то неизвестного Сергея.
– Но Леночка уже почти здорова, – робко возражала невестка, желая защитить уважаемого всей семьей священника.
Ночью отец уехал в Москву. Войдя на другой день в свою квартиру, он был поражен царившим в ней беспорядком, а увидев измученное лицо моей матери, испугался:
– Что у вас здесь случилось?
– Дорогой мой, твой поезд не успел отойти еще от Москвы, как заболел Сережа. Начался жар, конвульсии, рвота. Я пригласила Петра Петровича, но он не мог понять, что происходит с Сережей, и попросил созвать консилиум. Первым долгом я хотела телеграфировать тебе, но не могла найти адреса Кости. Три врача не отходили от Сережи всю ночь и наконец признали его положение безнадежным. Что я пережила! Никто не спал, т.к. ему становилось все хуже; я была как в столбняке.
И вдруг вчера, после четырех часов дня, он начал дышать ровнее, жар понизился, и он уснул. Потом стало еще лучше. Врачи ничего не могут понять, а я тем более. Сейчас у Сережи только слабость, но он уже кушает и сейчас в кроватке играет со своим мишкой.
Слушая, отец все ниже и ниже опускал голову: вот за какого тяжко болящего младенца Сергия так горячо молился вчера о. Иоанн Кронштадтский.
Исцеление опухоли
Нас у отца с матерью было двое: я и сестра Настенька. С сестрой мы очень дружили, но характерами были разные: она на кавалеров заглядывалась и рано замуж вышла, а я о монастыре мечтала. Особенно хотелось мне попасть в Иоанновский монастырь: он был под покровительством о. Иоанна Кронштадтского и сам батюшка там часто бывал запросто, а я его с детских лет почитала и любила. Он у нас и в доме бывал, хотя люди мы были самые что ни есть простые – отец курьером при банке служил.
Так вот, мечта моя сбылась: приняли меня в Иоанновский монастырь. И вскоре после этого был со мной такой случай: появилась у меня на шее опухоль. Сначала небольшая, а потом стала увеличиваться, уж мне голову опускать трудно стло и чувствовать я себя начала плохо. Показала опухоль матушке игуменьи, она забеспокоилась и сказал, что повезет меня к доктору.
Но тут, не прошло и двух дней, как вечером приезжает в монастырь о. Иоанн. Мы его торжественно встретили и сразу пошли молебен петь: так уж было заведено, что батюшка по приезде первым долгом молебен служил. Иду я с клирошанками в церковь, а игуменья меня останавливает, подводит к о. Иоанну и говорит:
– Дорогой батюшка, помолитесь о Варваре, она ведь у нас заболела, – и с этими словами подняла мой апостольник и показывает ему опухоль.
Батюшка внимательно посмотрел, потом рукой по ней провел и говорит:
– Ничего, Бог даст, пройдет. Иди, Варюша, пой!
Пропели мы молебен, потом батюшка с нами долго беседовал, затем меня позвали в трапезную помогать, и к себе в келью я вернулась позже обыкновенного. Стою раздеваюсь, апостольник сняла и по привычке опухоль свою разгладить хочу: тронула рукой, ан ее нет! Я к зеркалу: гладкая шея. Глазам своим не верю, ведь с кулак была! Едва утра дождалась и скорей к игуменье. Посмотрела она на мою шею, перекрестилась и только сказала:
– Благодари дорогого батюшка.
(Перепечатано из сборника «Православные чудеса в ХХ веке».)
|
Целительство святого Иоанна Кронштадтского
